公元1101年的春天，六十六岁的苏东坡在江西偶遇同期从岭南获释北归的政敌刘安世。刘不喜游山，但是爱好论禅，于是豁达幽默的东坡想了个主意，请他一起到山林参拜一位“玉版”禅师。老饕东坡在山寺豪飨了一顿春笋，刘也觉得味美，询问美食名称，苏说，这就是“玉版”禅师，能令人得禅悦之味。刘恍然大悟，原来“玉版”只是一个由头，苏东坡用心化解的是两个人数十年的江湖恩怨，“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。离开岭南不久，苏东坡即长眠于归途，而刘安世活到高寿，他晚年的著作《元城语录》对苏东坡评价很高，年年春笋拔节，在他的心里始终留存着一个美好的春天。
“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”早在1080年正月，“乌台诗案”劫后逢生的苏东坡初贬黄州，即与山间春笋结下不解之缘。冬去春来，在黄州的第三年，苏东坡写下天下第三行书《寒食帖》。“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。”在凄风冷雨的清明时节，空庖的寒菜里必定夹杂着清淡的竹笋，在破灶浮泛青涩的寒意。竹林潇潇，风雨打叶，如同人生。三月里的一天，东坡在丛林漫步，道中遇雨，坦然吟诵下千古名句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏东坡的胸中，始终有一株折不断的青青玉竹。
1094年，年近六旬的苏东坡翻越大庾岭，来到惠州。仅仅一岁春秋之后，他将相伴多年的朝云安葬在湖畔山丘。“归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。”很快，他又被迫离开六如亭，将舍命红颜留给青竹相伴。
“问余平生功业，黄州惠州儋州。”苏轼半生流离失所，足迹踏遍江山南北，他像遍野翠竹，可以有低头叶，但不可以有折腰身。在天涯海角之远的儋州，苏东坡酒后写道：“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢藤归路，家在牛栏西复西。”终究会有一天，他又像雪后翠竹，重新抬起头来。“应笑来时无一物，手携拄杖却空回。”与他相伴北归的手杖，应该就是一根取自林莽的枯竹吧？
一夜春雨后，春笋满林生。行走山中，不时地和竹笋相遇，有时在脚下打滚，有时从头顶倾出，我抚摸光溜溜的竹竿，回味着苏东坡的玉版故事，他留给人间的，是蔼蔼玉竹一样的永恒诗篇。 何愿斌
2023年03月13日 星期一
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第A4版:文史苑
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东坡“玉版”情
《山东工人报》（2023年03月13日 第A4版）
“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”早在1080年正月，“乌台诗案”劫后逢生的苏东坡初贬黄州，即与山间春笋结下不解之缘。冬去春来，在黄州的第三年，苏东坡写下天下第三行书《寒食帖》。“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。”在凄风冷雨的清明时节，空庖的寒菜里必定夹杂着清淡的竹笋，在破灶浮泛青涩的寒意。竹林潇潇，风雨打叶，如同人生。三月里的一天，东坡在丛林漫步，道中遇雨，坦然吟诵下千古名句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏东坡的胸中，始终有一株折不断的青青玉竹。
1094年，年近六旬的苏东坡翻越大庾岭，来到惠州。仅仅一岁春秋之后，他将相伴多年的朝云安葬在湖畔山丘。“归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。”很快，他又被迫离开六如亭，将舍命红颜留给青竹相伴。
“问余平生功业，黄州惠州儋州。”苏轼半生流离失所，足迹踏遍江山南北，他像遍野翠竹，可以有低头叶，但不可以有折腰身。在天涯海角之远的儋州，苏东坡酒后写道：“半醒半醉问诸黎，竹刺藤梢步步迷。但寻牛矢藤归路，家在牛栏西复西。”终究会有一天，他又像雪后翠竹，重新抬起头来。“应笑来时无一物，手携拄杖却空回。”与他相伴北归的手杖，应该就是一根取自林莽的枯竹吧？
一夜春雨后，春笋满林生。行走山中，不时地和竹笋相遇，有时在脚下打滚，有时从头顶倾出，我抚摸光溜溜的竹竿，回味着苏东坡的玉版故事，他留给人间的，是蔼蔼玉竹一样的永恒诗篇。 何愿斌