我上小学时就喜欢读的宋诗 《春日》，描写了泗水滨的美丽景色，吸引人们颂读了近千年。 “胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”尤其是我们泗水人，对这首诗作倍感亲切！泗水县属于济宁市辖县，位于山东省中南部，泰山南麓，泗水县历史悠久，文化底蕴深厚，风景秀丽。早在7000年前，先人们就在这里繁衍生息，是伏羲、舜帝的故乡，先贤仲子的故里，东夷文化的摇篮，儒家学说的重要发祥地，被尊称为 “洙泗渊源之地、圣化融液之区”。
发源并流经泗水县境内的泗河，一路欢歌，流入四百多里外的南四湖。古代将黄河、长江、淮河、济水四条独立入海的河流称为 “四渎”，将这四条河的八条主要支流渭水、洛水、汉水、泗水、沂水、颖水、汝水、沔水称为 “八流”，泗水是古代的 “八流”之一。根据史料记载，元代之前，泗河是淮河的最大支流，在元二十六年 （公元1289年）京杭运河全线贯通后，济宁以南泗水河道被运河占用，泗河成为京杭运河的支流。清代同治十二年，泗河又改为直接注入南四湖。
《春日》这首诗的作者朱熹，是南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。他是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子之后最杰出的弘扬儒学的大师。人们曾用这样的话赞美他： “集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”这样一位历史上赫赫有名的大家是如何与泗水亲近的？原来，泗水县在春秋时期属于鲁国属地，所以那时候儒家学派创始人孔子常带着弟子到泗水河边游玩。 《论语》中有一句： “子在川上曰：逝者如斯夫”，其中的“川”就是指的泗河，至今在泗河源头泗水县泉林风景区陪尾山上，还立有此碑。南宋时期，朱熹因为仰慕孔子游泗水教化弟子的故事，欣然写下 “胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”的著名诗句。对此有人质疑说，朱熹生活在长江以南，一生没有机会到泗水县泗河段，不可能指的是济宁境内的这个 “泗水”。对此文学界早有定论：朱熹属于继承儒家思想的集大成者，对孔子佩服得五体投地， “五经四书”中的 “四书”就是朱熹指定的。朱熹因孔子的生平经历，所以产生了对泗水的向往和仰慕之心， “胜日寻芳泗水滨”是运用浪漫主义手法进行的一种 “虚写”。
朱熹出生在公元1300年，是时已经是南宋了，山东泗水等地早已入金人掌控之中，朱熹一辈子都不可能北上到济宁泗水等地。那他寻芳泗水滨是设想还是梦游？从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的 “泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学、教授弟子。因此，所谓 “寻芳”即是指求圣人之道， “万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
《理学宗师：朱熹传》 （卜耕著，作家出版社）记载：公元1151年一个春日午睡时，朱熹做梦见到了孔子、见了洙泗学府，他梦醒之后，寻觅了几回，知是白日美梦，怅然若失，又看看眼前四野碧绿，莺飞蝶舞，春意盎然，顿时诗意诵上心头，须臾间挥笔写就了 《春日》这首诗。这说明朱熹是梦中想往到泗河之滨来寻游，用超越时空的诗情画意来感受泗水之滨的春天，无意胜有意，为泗水留下了美丽的诗篇，引发千古传颂。希望有兴趣的朋友在春天到泗水县来，感受一下大诗人眼中万紫千红的泗水滨美景，看看儒学文化的发祥圣地，了解一下孔圣人留下的足迹，会让你的国学知识更加丰富。邵泽平
朱熹与泗水的渊缘
《山东工人报》（2023年07月17日 第A4版）
发源并流经泗水县境内的泗河，一路欢歌，流入四百多里外的南四湖。古代将黄河、长江、淮河、济水四条独立入海的河流称为 “四渎”，将这四条河的八条主要支流渭水、洛水、汉水、泗水、沂水、颖水、汝水、沔水称为 “八流”，泗水是古代的 “八流”之一。根据史料记载，元代之前，泗河是淮河的最大支流，在元二十六年 （公元1289年）京杭运河全线贯通后，济宁以南泗水河道被运河占用，泗河成为京杭运河的支流。清代同治十二年，泗河又改为直接注入南四湖。
《春日》这首诗的作者朱熹，是南宋徽州婺源（今属江西省婺源县）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。他是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子之后最杰出的弘扬儒学的大师。人们曾用这样的话赞美他： “集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”这样一位历史上赫赫有名的大家是如何与泗水亲近的？原来，泗水县在春秋时期属于鲁国属地，所以那时候儒家学派创始人孔子常带着弟子到泗水河边游玩。 《论语》中有一句： “子在川上曰：逝者如斯夫”，其中的“川”就是指的泗河，至今在泗河源头泗水县泉林风景区陪尾山上，还立有此碑。南宋时期，朱熹因为仰慕孔子游泗水教化弟子的故事，欣然写下 “胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”的著名诗句。对此有人质疑说，朱熹生活在长江以南，一生没有机会到泗水县泗河段，不可能指的是济宁境内的这个 “泗水”。对此文学界早有定论：朱熹属于继承儒家思想的集大成者，对孔子佩服得五体投地， “五经四书”中的 “四书”就是朱熹指定的。朱熹因孔子的生平经历，所以产生了对泗水的向往和仰慕之心， “胜日寻芳泗水滨”是运用浪漫主义手法进行的一种 “虚写”。
朱熹出生在公元1300年，是时已经是南宋了，山东泗水等地早已入金人掌控之中，朱熹一辈子都不可能北上到济宁泗水等地。那他寻芳泗水滨是设想还是梦游？从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的 “泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学、教授弟子。因此，所谓 “寻芳”即是指求圣人之道， “万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
《理学宗师：朱熹传》 （卜耕著，作家出版社）记载：公元1151年一个春日午睡时，朱熹做梦见到了孔子、见了洙泗学府，他梦醒之后，寻觅了几回，知是白日美梦，怅然若失，又看看眼前四野碧绿，莺飞蝶舞，春意盎然，顿时诗意诵上心头，须臾间挥笔写就了 《春日》这首诗。这说明朱熹是梦中想往到泗河之滨来寻游，用超越时空的诗情画意来感受泗水之滨的春天，无意胜有意，为泗水留下了美丽的诗篇，引发千古传颂。希望有兴趣的朋友在春天到泗水县来，感受一下大诗人眼中万紫千红的泗水滨美景，看看儒学文化的发祥圣地，了解一下孔圣人留下的足迹，会让你的国学知识更加丰富。邵泽平