七夕，是中国最浪漫的一个传统节日。古往今来，文人骚客为我们留下了许多脍炙人口的诗词，展示了色彩斑斓的七夕风俗和浪漫爱情，其中不少已成为传诵不衰的千古绝唱。
“七夕”最早入诗，当推《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”全诗共16句，其中6句使用了叠音词，即 “迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”，质朴清丽、情景交融。最后两句，更显意蕴深沉：清浅的银河映照着织女孤独的身姿，阻隔着她与牛郎互诉衷肠，一个饱含离愁的少妇形象跃然纸上，令人愁肠百结。
唐代白居易《七夕》诗云：“烟宵微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”七夕之际，一弯上弦月高挂天空，牛郎和织女在银河边演绎着千古不变的哀婉故事，既有欢情片刻之乐，也有别恨长久之痛，发出的是无奈和不平的慨叹。他的另一首吟咏七夕的《长生殿》最为家喻户晓，尤其是“比翼鸟”和“连理枝”的诗句，已成为中国爱情诗中的至上经典，常出现在后人的文学作品中：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
唐代杜牧的《七夕》诗曰：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。”云阶月地，虽为仙境，但一年一度的相逢，又怎解有情人相思之苦？他的另一首 《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”七夕之夜，一名宫女正百无聊赖地用丝罗团扇扑打着飞来飞去的萤火虫。已到夜深，寒气袭人，她依旧毫无睡意，坐在冰冷的石阶上，久久地仰望着夜空中的牛郎织女星兀自发呆。全诗有如一幅风俗画，既展示了唐人过七夕节的习俗，又把仰天观星人孤寂幽怨的愁绪悲情写得生动形象。
七夕之夜，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，能过上幸福美满的生活。唐代罗隐的《七夕》真实地记录了当时的习俗：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。”聚宴，祈祷，拜祭，乞巧，丰富多彩的活动可以热闹整整一个通宵。
唐代权德舆笔下的《七夕》则充满灵气和喜悦，到处飞扬着团圆幸福的味道：“今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢，家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。”天上织女牛郎相聚，一片温情脉脉；地上佳人手执五色丝线在月下投针讨巧，祈求姻缘美满，相得益彰。
较之唐诗，宋词对七夕的赞美，达到了一个全新的高峰。“风回仙驭云开扇，更闻月堕星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。”（苏轼《菩萨蛮·七夕》）通过浪漫的想象，把短暂的草草相逢，延展为爱情会像上天一样长久不老，令人向往。“当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。”（晏几道《鹧鸪天·七夕》）词人先写鹊鸟误传的遗憾，后写分别的离愁别恨，虽有相会，但终归还是悲剧，让人遗憾。
范成大的 《鹊桥仙》是离愁，别有一番滋味在心头。他说，七夕相会只匆匆见一面，马上又得分离，还不如不见，更增添离愁的思绪。新欢抵不上旧愁多，旧愁未消，又添新愁归去，词云： “双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”千古第一才女”李清照的 《行香子》可谓唱尽了痴男怨女之情，字里行间弥漫着一份浓郁的忧伤： “星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”
在多如繁星的“七夕词”中，秦观的《鹊桥仙》，则一改七夕欢娱苦短的传统主题。他告诫世人，两个人只要心心相印，至死不渝，哪怕天各一方，哪怕终年不见，思念不会断，恩爱都不会绝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐厮守在一起呢？词云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
诗词不老，七夕浪漫。在七夕节来临之际，品味古韵里的五彩 “七夕”，感受七夕诗中的悲与欢、情与恨，领略中国传统文化的博大精深，其乐融融，其趣多多。 王玉美
2023年08月21日 星期一
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第A4版:文史苑
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古韵里的五彩七夕
《山东工人报》（2023年08月21日 第A4版）
“七夕”最早入诗，当推《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。”全诗共16句，其中6句使用了叠音词，即 “迢迢”、“皎皎”、“纤纤”、“盈盈”、“脉脉”，质朴清丽、情景交融。最后两句，更显意蕴深沉：清浅的银河映照着织女孤独的身姿，阻隔着她与牛郎互诉衷肠，一个饱含离愁的少妇形象跃然纸上，令人愁肠百结。
唐代白居易《七夕》诗云：“烟宵微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。”七夕之际，一弯上弦月高挂天空，牛郎和织女在银河边演绎着千古不变的哀婉故事，既有欢情片刻之乐，也有别恨长久之痛，发出的是无奈和不平的慨叹。他的另一首吟咏七夕的《长生殿》最为家喻户晓，尤其是“比翼鸟”和“连理枝”的诗句，已成为中国爱情诗中的至上经典，常出现在后人的文学作品中：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
唐代杜牧的《七夕》诗曰：“云阶月地一相过，未抵经年别恨多。最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。”云阶月地，虽为仙境，但一年一度的相逢，又怎解有情人相思之苦？他的另一首 《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”七夕之夜，一名宫女正百无聊赖地用丝罗团扇扑打着飞来飞去的萤火虫。已到夜深，寒气袭人，她依旧毫无睡意，坐在冰冷的石阶上，久久地仰望着夜空中的牛郎织女星兀自发呆。全诗有如一幅风俗画，既展示了唐人过七夕节的习俗，又把仰天观星人孤寂幽怨的愁绪悲情写得生动形象。
七夕之夜，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，能过上幸福美满的生活。唐代罗隐的《七夕》真实地记录了当时的习俗：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。”聚宴，祈祷，拜祭，乞巧，丰富多彩的活动可以热闹整整一个通宵。
唐代权德舆笔下的《七夕》则充满灵气和喜悦，到处飞扬着团圆幸福的味道：“今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢，家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。”天上织女牛郎相聚，一片温情脉脉；地上佳人手执五色丝线在月下投针讨巧，祈求姻缘美满，相得益彰。
较之唐诗，宋词对七夕的赞美，达到了一个全新的高峰。“风回仙驭云开扇，更闻月堕星河转。枕上梦魂惊，晓檐疏雨零。相逢虽草草，长共天难老。终不羡人间，人间日似年。”（苏轼《菩萨蛮·七夕》）通过浪漫的想象，把短暂的草草相逢，延展为爱情会像上天一样长久不老，令人向往。“当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。”（晏几道《鹧鸪天·七夕》）词人先写鹊鸟误传的遗憾，后写分别的离愁别恨，虽有相会，但终归还是悲剧，让人遗憾。
范成大的 《鹊桥仙》是离愁，别有一番滋味在心头。他说，七夕相会只匆匆见一面，马上又得分离，还不如不见，更增添离愁的思绪。新欢抵不上旧愁多，旧愁未消，又添新愁归去，词云： “双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈、风姨吹雨。相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了、新愁归去。”千古第一才女”李清照的 《行香子》可谓唱尽了痴男怨女之情，字里行间弥漫着一份浓郁的忧伤： “星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”
在多如繁星的“七夕词”中，秦观的《鹊桥仙》，则一改七夕欢娱苦短的传统主题。他告诫世人，两个人只要心心相印，至死不渝，哪怕天各一方，哪怕终年不见，思念不会断，恩爱都不会绝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐厮守在一起呢？词云：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
诗词不老，七夕浪漫。在七夕节来临之际，品味古韵里的五彩 “七夕”，感受七夕诗中的悲与欢、情与恨，领略中国传统文化的博大精深，其乐融融，其趣多多。 王玉美