萱草在我国栽培历史悠久，花开初夏。古人常种植于庭院北侧的堂屋前，而此处又是母亲的居所，故而人们以 “萱堂”代指母亲。元代王冕有诗云： “灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。”以萱草喻母亲，表达了母亲对远游儿子的牵挂和儿子对家中母亲的思念。
以萱草赞誉母亲盛行于唐宋文坛。最脍炙人口的莫过于孟郊的《游子》： “萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”从此，把萱草比作母亲的诗词层出不穷。叶梦得有诗曰： “白发萱堂上，孩儿更共怀。”上有白发苍苍的老母，下有儿女绕膝拥怀，其乐融融。朱熹的诗句： “西窗萱草丛，昔日何人种。移向北堂前，诸孙时绕弄。”表达了同样的怡然之情。戴复古有诗云： “结屋邻苍海，开门面翠屏。堂前萱草绿，寿母鬓丝青。”王冕有诗曰： “今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”都以萱草来表达对母亲的爱戴和祝福。
在古代的绘画中，画家们也常常泼墨萱草，献给母亲或反映人们尊亲敬母的美德。据《宣和画谱》记载，萱草入画，始于唐末五代，晚唐刁光是最早画萱草者，他的 《萱草百合图》表现了家庭和谐、后世昌盛的主题。南唐梅行思，五代滕昌佑，宋代黄荃、赵昌、徐崇矩，元代钱选、赵孟瞓、王渊、盛懋，明代戴进、李在、沈周、唐寅、仇英等都画过这一题材。元代画家刘善守所绘 《萱蝶图》中的萱草卓然挺立，象征母亲。两只蝴蝶被花香所吸引，翩翩飞舞而来。 “蝶”和“耄耋”的 “耋”同音，寓意长寿。画面上的蒲公英、兰草、竹子、灵芝以及石头上栖息的白头翁鸟，皆为美好与长寿的象征。从款识和“忠孝传家”的钤印看，此画是刘善守祝福母亲长寿的祝寿图。明代涉猎这一题材的画家较多。李在的《萱花图》，画中萱草花或盛开怒放，或含苞待放，端庄秀丽，清雅温馨。画面左上角题七绝一首：“帘卷薰风夏日长，花含鹄嘴近高堂，筵前介寿双亲乐，颜色辉辉映彩裳。”从题诗上看此画是为赞颂母亲而作。陈淳画了一幅 《萱草寿石图》献给母亲。画上一块湖石峭立，萱草绿叶修长，萱花气韵生动，一派温馨气象。画上款识为自题五律一首： “幽花倚石开，花好石亦秀。为沾雨露深，颜色晚逾茂。愿母如花石，同好复同寿。”徐渭为给 “沈太君”祝寿创作一幅《柏萱图》，以萱草代指 “沈太君”，松柏代表长寿，并题诗曰： “柏树犹言是百年，堂前萱草镇长鲜。是谁炼得丹砂气，碧蒂朱花似铸然。”唐寅也曾画 《萱草图》为母亲祝寿，表达美好祝愿，题诗曰： “北堂草树发新枝，堂上莱衣献寿卮。愿祝一花添一岁，年年长庆赏花时。”清代画家李 有作祝福用的画作 《松萱桂兰图》，尽管不知为谁所作，但肯定是一位女性年长者。画家将不属于同一季节的时令花卉——松、萱、桂、兰置于同一幅画面中，构图和谐，各取其美好的含义，有高寿、母爱、坚贞、高雅的品质。画幅左上方有华?的题跋： “唯桂有子，唯兰有孙，松萱同寿，瓜瓞连登，”祝愿女主人健康长寿，子孙满堂。
萱草具有母亲的品格和博爱。曹植的 《宜男花颂》讴歌了萱草花华美晔煜，懿行嘉德。萱草朴实无华，不争春色，悄然开放，香洒人间，让人无忧无虑。萱草还是天下美食和医病良药。家铉翁有诗赞曰： “诗人美萱草，盖谓忧可忘。人子惜此花，植之盈北堂。庶以悦亲意，岂特怜芬芳。使君有慈母，星发寿且康。”郑学富
诗情画意“母亲花”
《山东工人报》（2023年09月22日 第A4版）
以萱草赞誉母亲盛行于唐宋文坛。最脍炙人口的莫过于孟郊的《游子》： “萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”从此，把萱草比作母亲的诗词层出不穷。叶梦得有诗曰： “白发萱堂上，孩儿更共怀。”上有白发苍苍的老母，下有儿女绕膝拥怀，其乐融融。朱熹的诗句： “西窗萱草丛，昔日何人种。移向北堂前，诸孙时绕弄。”表达了同样的怡然之情。戴复古有诗云： “结屋邻苍海，开门面翠屏。堂前萱草绿，寿母鬓丝青。”王冕有诗曰： “今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”都以萱草来表达对母亲的爱戴和祝福。
在古代的绘画中，画家们也常常泼墨萱草，献给母亲或反映人们尊亲敬母的美德。据《宣和画谱》记载，萱草入画，始于唐末五代，晚唐刁光是最早画萱草者，他的 《萱草百合图》表现了家庭和谐、后世昌盛的主题。南唐梅行思，五代滕昌佑，宋代黄荃、赵昌、徐崇矩，元代钱选、赵孟瞓、王渊、盛懋，明代戴进、李在、沈周、唐寅、仇英等都画过这一题材。元代画家刘善守所绘 《萱蝶图》中的萱草卓然挺立，象征母亲。两只蝴蝶被花香所吸引，翩翩飞舞而来。 “蝶”和“耄耋”的 “耋”同音，寓意长寿。画面上的蒲公英、兰草、竹子、灵芝以及石头上栖息的白头翁鸟，皆为美好与长寿的象征。从款识和“忠孝传家”的钤印看，此画是刘善守祝福母亲长寿的祝寿图。明代涉猎这一题材的画家较多。李在的《萱花图》，画中萱草花或盛开怒放，或含苞待放，端庄秀丽，清雅温馨。画面左上角题七绝一首：“帘卷薰风夏日长，花含鹄嘴近高堂，筵前介寿双亲乐，颜色辉辉映彩裳。”从题诗上看此画是为赞颂母亲而作。陈淳画了一幅 《萱草寿石图》献给母亲。画上一块湖石峭立，萱草绿叶修长，萱花气韵生动，一派温馨气象。画上款识为自题五律一首： “幽花倚石开，花好石亦秀。为沾雨露深，颜色晚逾茂。愿母如花石，同好复同寿。”徐渭为给 “沈太君”祝寿创作一幅《柏萱图》，以萱草代指 “沈太君”，松柏代表长寿，并题诗曰： “柏树犹言是百年，堂前萱草镇长鲜。是谁炼得丹砂气，碧蒂朱花似铸然。”唐寅也曾画 《萱草图》为母亲祝寿，表达美好祝愿，题诗曰： “北堂草树发新枝，堂上莱衣献寿卮。愿祝一花添一岁，年年长庆赏花时。”清代画家李 有作祝福用的画作 《松萱桂兰图》，尽管不知为谁所作，但肯定是一位女性年长者。画家将不属于同一季节的时令花卉——松、萱、桂、兰置于同一幅画面中，构图和谐，各取其美好的含义，有高寿、母爱、坚贞、高雅的品质。画幅左上方有华?的题跋： “唯桂有子，唯兰有孙，松萱同寿，瓜瓞连登，”祝愿女主人健康长寿，子孙满堂。
萱草具有母亲的品格和博爱。曹植的 《宜男花颂》讴歌了萱草花华美晔煜，懿行嘉德。萱草朴实无华，不争春色，悄然开放，香洒人间，让人无忧无虑。萱草还是天下美食和医病良药。家铉翁有诗赞曰： “诗人美萱草，盖谓忧可忘。人子惜此花，植之盈北堂。庶以悦亲意，岂特怜芬芳。使君有慈母，星发寿且康。”郑学富