于翰墨丹青窥见天地人心

　　盛洪义先生是一位有想法、有追求、有所成就的画家。他以中华传统审美为参照，以东方哲学精神为魂魄，以突破创新为动力，在画坛上孜孜以求，默默耕耘，先后创作出一系列有自身特点的山水和人物画作品，展示了较高的创作水准和不俗的创作实力。品读他的作品，不仅能够见色彩，见线条，见山水，见人物，更见审美，见魂灵，见精神。其中，给人印象最深的是以“天地人心”为核心的哲学精神和审美品质。
　　“天地一体，天人合一”，是东方哲学的基本要义，也是盛洪义山水画最显著的审美和精神特征。
　　直观上看，盛洪义的山水画，多气势恢宏，内涵丰富，立体感极强。值得注意的是，他的诸多作品虽然展现天地间的万千气象，内涵极为丰富，却总是浑然一体、有机结合、有机统一。他作品中的大地，不是孤立的土地；大地上的山，也不是孤立的山；山上的树，也不是无根之树。在山之上，是美丽的云；在水之下，是寂静的潭；在山之中，是无尽的树；树荫深处，是高洁的庙宇和阁楼。它们有远有近，有浅有深，有主有次，既重重叠叠，磅礴大气，又相互交融，相得益彰。更重要的是，他的地、山、树，也紧密连接在一起，像一个完整的生命体，山是从大地上生长出来的，吸取了大地母亲的力量，树是从山上长出来的，同样吸取了大地和高山的力量，从而呈现出“山地合一，天地合一”大美意象。
　　《日升月恒》是彰显“天地一体，天人合一”精神和审美内涵最具代表性的作品。这幅以“五岳独尊”的泰山为客观摹画对象的“大画”，涉及天地间的诸多元素，包括泰山主体、泰山日出、泰山云海、南天门、泰山松涛和泰山瀑布等等，作者以“天人合一”的哲学理念，进行有机处理和精妙布局。整个画面既天地雄浑，又浑然一体。五岳独尊的泰山，虽然身处云海和松涛之中，却让人感到它稳稳地扎根在大地之上，具有浓郁的大气、端庄、稳重、祥和之感，不仅展现了“日升月恒”自然景象，更令人想起“泰山安，则天下安”，以及“国泰民安”的中华盛世理想。
　　盛洪义先生的山水画，在展示“天地合一”内涵的同时，还具有“动静结合”的美学特点。智者乐山，仁者乐水。智者和仁者在山水之间，不仅仅是欣赏山川之美，更在于倾听来自天地的心音。他的作品，总是善于通过“动静结合”的方式，形象展示天地之间的“大音希声”。半壁青山，一座寺庙，一溪飞瀑，山岚起处，是一干僧人。山中空寂，寂静无声似有声。声音只来自飞瀑，来自庙宇。这是自然之音，更是生命之音，也是心灵之音。它们看似来自山涧，实际上来自坚实的山基，来自一颗充满智慧和一心向善的灵魂。在《泰山呈露新如染》里，大山是静止的，山上的高士也是静默的，然而，山上的大树，却像巨鸟一般展翅欲飞。这是怎样一种意象？大山和高士是孤独寂寞的，但是他们的灵魂和思想在悄然飞翔。
　　“物我合一，心灵相通”，是盛洪义作品的另一特点，同时也是“天人合一”内涵的重要组成部分。《若问何所有》是这方面的代表性作品。那登山途中的高士，那山顶上的亭子，有着极为逼真的相像，也有着共同的精神品质，那就是“极简”。这恰恰是追求“极简”生活，倡导“极简”精神的“双重”艺术再现。《汗滴禾下土》中，最吸引人的地方，是老农身边的垂柳。那棵沧桑之柳，不正是悲辛老农的化身吗？那一根根下垂的柳条，不正是老农身上滴下的汗水吗？
　　应当看到，盛洪义的几乎所有作品，都源自他对锦绣山川、对伟大祖国、对中华文化的热爱，既是他艺术创作的成果，也是他真情实感的自然流淌。我们可以窥见他精神和审美的追求，更能窥见他艺术的自觉和自信，以及人生和艺术的责任与担当。 　李恒昌
　　画家简介：盛洪义，1963年6月生于山东省莒县。现为山东省美术家协会理事、山东省美协山水画艺委会委员、山东画院高级画师。出版有 《盛洪义中国画集》 《盛洪义书法篆刻集》 《中国画名家丛书·山水名家盛洪义》 《盛洪义书画集》等。