人类学家项飙曾提出 “附近的消失”这一深刻的现代性隐喻，揭示了人们生活方式与感知方式的转变：从充满人情味的物理场所向充满赛博感的数字生活转变。当下的我们，正处于适应这一转变的过程中。算法主导生活，许多人习惯了外卖、网购和短视频的即时满足，却对楼下的修鞋匠、街角的早餐铺视而不见；那些曾构成日常温度的真实面孔与互动，正在被高效却冰冷的数字接口悄然取代——我们似乎越来越不需要社区生活。
AI陪伴、机器人能治愈孤独吗？在“数字倦怠”之后，我们还能否寻回社区所承载的那种本真的、 “毛茸茸”的生活质感？
外卖取代厨房，App包办生活所需……
当外卖取代了厨房，网友替代了邻居，App包办了生活所需；当我们在网上指点江山，对国际大事如数家珍，却对身边的社区事务一无所知；当我们能与千里之外的陌生人彻夜畅聊，却在电梯里与近在咫尺的邻居连眼神都吝于交换——那个充满偶遇、闲聊与烟火气的 “附近”，便悄然从我们的生活中退场了。
我们的生活变得空前广阔辽远、方便快捷，却又如此悬浮而孤独。所谓 “附近的消失”，指的是人们逐渐丧失对邻里、社区以及真实生活场景的感知与联结，不再关心身边的人与事，现实中的社交半径不断收缩，精神世界日益悬浮。
“附近”到底是什么呢？社会学家认为， “附近”是一个介于 “自我”与 “宏大世界”之间的灰色过渡层。一是物理空间，比如我们常去的菜市场、街角的便利店、社区公园等；二是社会关系，即我们与邻居、菜贩、理发师、便利店店员等非亲密却有日常交集之人的互动；三是本地信息，如社区里发生的大小事、业委会组织的活动、邻居间的闲谈与互助等。
数字世界日益侵蚀物理的 “附近”，弱化了我们在现实中交往、交流，以及与身边人、身边事建立情感联结的能力。而这些，恰恰是人工智能永远无法替代的人类社会独有的特质。
别让 “附近”成为回不去的远方
“附近的消失”并非偶然，而是多重社会力量共同作用的结果。技术革新、生活方式变迁、社会结构转型，以及商品经济对日常空间的深度改造，共同推动了这一趋势。它与城市化进程、互联网技术普及、快节奏生活及个体意识觉醒密切相关，具体表现为人际关系疏离、社区纽带松弛、个体的原子化生存等。
数字时代的信息高速公路，极大地拓展了人们的认知边界，将我们从物理距离的束缚中解放出来。数字化服务在替代部分线下互动的同时，也悄然削弱了我们与物理 “附近”的有机联结，导致人们对具体世界的感知能力逐渐退化。当下AI提供的沉浸式陪伴，则进一步加速了这一过程。不知不觉间，我们既未真正抵达 “远方”，又失去了 “附近”所赋予的那种热气腾腾的 “活人感”，陷入一种悬浮状态，滋生出群体性的孤独与疏离。
这种现象在现实中处处可见：职场上，同事之间少有工作之外的交流；生活中，邻里关系日渐淡漠，传统社区纽带持续松弛。个体的生命体验常处于 “失语”状态，难以对自己的生活经历、周边环境及人际关系形成有效叙述。久而久之，我们在社会生活中，逐渐丧失了来自社会关系网络的支持，自我怀疑、情感疏离乃至“爱无能”等心理困境并不罕见。
值得警惕的是，借由互联网连接的人，往往只是信息洪流中掠过指尖的过客。尽管数字连接无处不在，物理层面的孤独感却愈发深重，我们无法穿过屏幕感受对方的体温。算法推荐所构筑的“信息茧房”，使活动空间日趋封闭，以自我为中心的社交圈不断向内收缩。当真实的 “附近”失去功用，我们对周遭环境越来越兴味索然，理解力与共情能力随之下降，人际关系进一步 “原子化”。
走出 “屏幕的包围”，在烟火气中重拾归属感
当下，越来越多人主动走出 “屏幕的包围”，回归 “附近”，重拾 “生活感”。他们自发组织 “菜市场探索”活动，通过City Walk走街串巷、探访老社区、聆听街坊故事；前往社区食堂用餐，参与共建“社区微花园”……
缺少 “附近”这个中间缓冲带，我们的生活常常被撕扯于 “只顾自己”与 “关心遥远世界”之间，陷入一种充满焦虑与无力感的两难境地。如何对抗这种失控感，重建 “附近”，找回温暖的邻里时光与生活中无法割舍的烟火气？这不仅关乎情感慰藉，更关乎个体在数字时代生存能力的重塑。
项飙指出，一个人若拥有一个强大的“小世界”，便能对世界形成更客观的认知，对自我有更清晰的界定，也更能从容应对不确定性。而 “小世界”的构建，离不开对物理空间中 “附近”的人与事的理解与参与。他倡导将重建 “附近”视为年轻人面对失控生活时的一枚 “锚”——通过重新与周围的人、事物、环境建立真实联结，走出去，在具体经验中重新定义“幸福”的尺度，寻回那种更朴素、更持久、更触手可及的生活源泉，从而获得真正的归属感与安全感。
面对不确定的世界，主动建立自己的“附近”，本质上是一种勇敢的信任行为。这种信任并非凭空而来，而是源于对周边环境的具体观察与日常互动，它构成了个人对世界产生信任的基石。重建 “附近”，是一场微小而深刻的生活实践：它并非要否定现代生活、退回过去，而是重新确定那些构成生活实感的物理坐标与人间温度。
我们可以从细微处开始：关闭手机导航，开启一次无目的的周边漫步，观察四季流转中的街角大树、路边小店、遛狗的邻居、打球的学生，重新绘制属于自己的“生活地图”；在休息日去早餐店慢悠悠地吃一碗粉，到菜市场挑选时令果蔬，顺便向摊主请教烹饪秘诀；参与邻里间的闲置物品交换，在小区花园看孩子荡秋千，或去社区图书馆安静地读一本书……这些看似平凡的举动，正是重新发现生活之美、找回生活温度的起点，也是成为自己生活“编织者”的第一步。
《礼记·中庸》有言： “道不远人。”真正的生活不在缥缈的未来，而在当下的每一步；真正的温暖不在遥不可及的远方，而在伸手可及的 “附近”。重建 “附近”，最终是要重建一个 “在地”的生活空间，一个我们自己能够抓得住、可以喘息、可以承载情感与记忆的真实所在。我们的幸福与力量，正是深深扎根于亲身参与和关怀的这片 “附近”之中。这个过程或许缓慢，甚至时常显得笨拙，但每一次微小的连接与互动，都是在为我们悬浮的人生增添一分不可替代的重量与温度，滋养着我们的生命。 《半月谈》记者 李晓玲
2026年05月14日 星期四
往期
第A4版:时尚生活
本版新闻
为啥越来越多的人开始追求“活人感”？
《山东工人报》（2026年05月14日 第A4版）
AI陪伴、机器人能治愈孤独吗？在“数字倦怠”之后，我们还能否寻回社区所承载的那种本真的、 “毛茸茸”的生活质感？
外卖取代厨房，App包办生活所需……
当外卖取代了厨房，网友替代了邻居，App包办了生活所需；当我们在网上指点江山，对国际大事如数家珍，却对身边的社区事务一无所知；当我们能与千里之外的陌生人彻夜畅聊，却在电梯里与近在咫尺的邻居连眼神都吝于交换——那个充满偶遇、闲聊与烟火气的 “附近”，便悄然从我们的生活中退场了。
我们的生活变得空前广阔辽远、方便快捷，却又如此悬浮而孤独。所谓 “附近的消失”，指的是人们逐渐丧失对邻里、社区以及真实生活场景的感知与联结，不再关心身边的人与事，现实中的社交半径不断收缩，精神世界日益悬浮。
“附近”到底是什么呢？社会学家认为， “附近”是一个介于 “自我”与 “宏大世界”之间的灰色过渡层。一是物理空间，比如我们常去的菜市场、街角的便利店、社区公园等；二是社会关系，即我们与邻居、菜贩、理发师、便利店店员等非亲密却有日常交集之人的互动；三是本地信息，如社区里发生的大小事、业委会组织的活动、邻居间的闲谈与互助等。
数字世界日益侵蚀物理的 “附近”，弱化了我们在现实中交往、交流，以及与身边人、身边事建立情感联结的能力。而这些，恰恰是人工智能永远无法替代的人类社会独有的特质。
别让 “附近”成为回不去的远方
“附近的消失”并非偶然，而是多重社会力量共同作用的结果。技术革新、生活方式变迁、社会结构转型，以及商品经济对日常空间的深度改造，共同推动了这一趋势。它与城市化进程、互联网技术普及、快节奏生活及个体意识觉醒密切相关，具体表现为人际关系疏离、社区纽带松弛、个体的原子化生存等。
数字时代的信息高速公路，极大地拓展了人们的认知边界，将我们从物理距离的束缚中解放出来。数字化服务在替代部分线下互动的同时，也悄然削弱了我们与物理 “附近”的有机联结，导致人们对具体世界的感知能力逐渐退化。当下AI提供的沉浸式陪伴，则进一步加速了这一过程。不知不觉间，我们既未真正抵达 “远方”，又失去了 “附近”所赋予的那种热气腾腾的 “活人感”，陷入一种悬浮状态，滋生出群体性的孤独与疏离。
这种现象在现实中处处可见：职场上，同事之间少有工作之外的交流；生活中，邻里关系日渐淡漠，传统社区纽带持续松弛。个体的生命体验常处于 “失语”状态，难以对自己的生活经历、周边环境及人际关系形成有效叙述。久而久之，我们在社会生活中，逐渐丧失了来自社会关系网络的支持，自我怀疑、情感疏离乃至“爱无能”等心理困境并不罕见。
值得警惕的是，借由互联网连接的人，往往只是信息洪流中掠过指尖的过客。尽管数字连接无处不在，物理层面的孤独感却愈发深重，我们无法穿过屏幕感受对方的体温。算法推荐所构筑的“信息茧房”，使活动空间日趋封闭，以自我为中心的社交圈不断向内收缩。当真实的 “附近”失去功用，我们对周遭环境越来越兴味索然，理解力与共情能力随之下降，人际关系进一步 “原子化”。
走出 “屏幕的包围”，在烟火气中重拾归属感
当下，越来越多人主动走出 “屏幕的包围”，回归 “附近”，重拾 “生活感”。他们自发组织 “菜市场探索”活动，通过City Walk走街串巷、探访老社区、聆听街坊故事；前往社区食堂用餐，参与共建“社区微花园”……
缺少 “附近”这个中间缓冲带，我们的生活常常被撕扯于 “只顾自己”与 “关心遥远世界”之间，陷入一种充满焦虑与无力感的两难境地。如何对抗这种失控感，重建 “附近”，找回温暖的邻里时光与生活中无法割舍的烟火气？这不仅关乎情感慰藉，更关乎个体在数字时代生存能力的重塑。
项飙指出，一个人若拥有一个强大的“小世界”，便能对世界形成更客观的认知，对自我有更清晰的界定，也更能从容应对不确定性。而 “小世界”的构建，离不开对物理空间中 “附近”的人与事的理解与参与。他倡导将重建 “附近”视为年轻人面对失控生活时的一枚 “锚”——通过重新与周围的人、事物、环境建立真实联结，走出去，在具体经验中重新定义“幸福”的尺度，寻回那种更朴素、更持久、更触手可及的生活源泉，从而获得真正的归属感与安全感。
面对不确定的世界，主动建立自己的“附近”，本质上是一种勇敢的信任行为。这种信任并非凭空而来，而是源于对周边环境的具体观察与日常互动，它构成了个人对世界产生信任的基石。重建 “附近”，是一场微小而深刻的生活实践：它并非要否定现代生活、退回过去，而是重新确定那些构成生活实感的物理坐标与人间温度。
我们可以从细微处开始：关闭手机导航，开启一次无目的的周边漫步，观察四季流转中的街角大树、路边小店、遛狗的邻居、打球的学生，重新绘制属于自己的“生活地图”；在休息日去早餐店慢悠悠地吃一碗粉，到菜市场挑选时令果蔬，顺便向摊主请教烹饪秘诀；参与邻里间的闲置物品交换，在小区花园看孩子荡秋千，或去社区图书馆安静地读一本书……这些看似平凡的举动，正是重新发现生活之美、找回生活温度的起点，也是成为自己生活“编织者”的第一步。
《礼记·中庸》有言： “道不远人。”真正的生活不在缥缈的未来，而在当下的每一步；真正的温暖不在遥不可及的远方，而在伸手可及的 “附近”。重建 “附近”，最终是要重建一个 “在地”的生活空间，一个我们自己能够抓得住、可以喘息、可以承载情感与记忆的真实所在。我们的幸福与力量，正是深深扎根于亲身参与和关怀的这片 “附近”之中。这个过程或许缓慢，甚至时常显得笨拙，但每一次微小的连接与互动，都是在为我们悬浮的人生增添一分不可替代的重量与温度，滋养着我们的生命。 《半月谈》记者 李晓玲