□郑学富
明代画家杜堇创作的 《仕女图》现藏上海市博物馆，画作长逾10米，收录了106位古代仕女形象，描绘了她们在园林庭院中进行蹴鞠、捶丸、抚琴、梳妆、绘像等活动的场景，反映了唐代仕女活泼向上的精神面貌。画作共分为六段，其中第二段描绘了五位唐代仕女蹴鞠的场景，她们身姿窈窕轻盈舒展，服饰色彩明快。通过画面可以看出，女子蹴鞠不设球门。这是因为唐代女子蹴鞠规则与男子不同，她们不参与球场上的追逐射门，没有激烈的奔跑和争夺。画面的左边站着的几位等待加入“球局”的女性，已是急不可耐。细观装球的网兜，竟然和我们现在用的相差无几。
我国古代称足球运动为 “蹴鞠”。唐代，蹴鞠不仅是贵族阶层的文体娱乐活动，还逐渐进入到寻常百姓的生活中。当时，上至帝皇贵胄，下至黎民百姓，都对它喜爱有加。唐诗中有很多关于蹴鞠的描写，如白居易 《洛阳寒食日作》诗云： “蹴球尘不起，泼火雨初晴。”杜甫 《清明》诗曰： “十年蹴?将雏远，万里秋千习俗同。”
由于不同人群对蹴鞠的喜爱，唐代的蹴鞠运动较前有了很大的发展和完善。唐代诞生了充气足球。汉代的足球是实心的，弹性有限。唐代工匠用动物膀胱做球胆，外面缝上八片皮革，充气后弹性大增。唐人徐坚 《初学记》载：“古用毛，纠结为之；今用皮，以胞为里，嘘气，闭而蹴之”。“胞”即动物的膀胱，相当于今天足球的内胆。这种球不同于以前的硬式球，它更加柔软，可玩性更高。可见，唐代蹴鞠的结构与制作手法已经非常靠近现代足球了。唐代还发明了球门。当时的球门有两种类型：一是球场内设置两个球门，球场的两端各有一个，玩法跟现在一样，按比分算，也有时间限制。这样输赢量化，自然也增加了蹴鞠的趣味性和吸引力；二是在球场的正中间立两根高杆，高杆中间结着绳网，在距离地面六七米的高处，网中央开着一个圆洞，即球门。球门使蹴鞠从简单的游戏变成一种激烈的竞技运动。
唐代是开放的时代，出现了女子蹴鞠。在深禁后宫，蹴鞠也大受妃嫔与女伎的青睐。唐代文人康骈的 《剧谈录》生动描写了一位女球员踢球之风姿：一个叫王超的小官吏在长安街上走着，看见一个十七八岁的少女，衣着破旧，脚穿木屐，站在路边的老槐树下。军中少年踢球失误，球滚到她脚边——她从容接住，并一脚踢起送回去，球飞起数丈高，然后稳稳地落在军中少年的脚前，吸引的观众越来越多，并齐声叫好。由此可见，唐朝女子足球的普及程度，连一个民间球迷都有如此高的球技。
唐代宫中 “女足”整体水平很高，被视为“皇家女子足球队”。宫中会定期举行 “女足”比赛，王建 《宫词》有 “寒食内人长白打，库中先散与金钱”之句，说的就是在寒食节这天，宫中举行 “女足”比赛的情形，皇帝看后很高兴，直接发奖金。唐代的 “女足”与 “男足”有所不同，其踢法时称 “白打场户”，球场上不设球门，人数也不定。可以二人对踢，叫 “白打”；也可以多人对踢，称为 “场户”。除了对踢，也可以一人单踢或众人各自单踢，叫 “打?”。比赛看的也不是蹴鞠进门的数量，而是看谁把蹴鞠踢得高、或者踢出高难度花样。这种玩法，我们如今也称为 “花式足球”。
杜堇 （原姓陆），字惧男，号柽居、古狂、青霞亭长，江苏丹徒 （今镇江）人。他工诗文，通六书，善绘事。其人物画师承李公麟，以白描技法见长，笔法精劲流畅，作品多描绘古代传说故事，常辅以山水园林景致及题诗，具文人画特征。他的 《仕女图》被 《集古录》称为 “宫廷女子图鉴”，题材源于唐代仕女画，底本出自五代南唐宫廷画家周文矩的 《宫中图》。在画法上，人物面部采用 “三白法”进行描绘，使得人物形象相比唐代仕女画更显清丽纤瘦，符合明代的审美趣味。画家在水墨线描的基础上，敷以明艳色彩，画中仕女穿戴华丽，兼具唐代风韵与明代婉约风格；作品突破传统仕女画娇弱形象，采用 “吴带当风”的笔法展现动态美感，画面通过淡红色调与红色登云靴的细节突出欢快氛围。杜堇的 《仕女图》影响了沈周、唐寅、仇英、尤求等人，对后来的仕女画也有着直接的影响。
（作者系枣庄市政协文史馆馆员）
《仕女图》中的唐代“女足”
《山东工人报》（2026年07月17日 第A4版）
明代画家杜堇创作的 《仕女图》现藏上海市博物馆，画作长逾10米，收录了106位古代仕女形象，描绘了她们在园林庭院中进行蹴鞠、捶丸、抚琴、梳妆、绘像等活动的场景，反映了唐代仕女活泼向上的精神面貌。画作共分为六段，其中第二段描绘了五位唐代仕女蹴鞠的场景，她们身姿窈窕轻盈舒展，服饰色彩明快。通过画面可以看出，女子蹴鞠不设球门。这是因为唐代女子蹴鞠规则与男子不同，她们不参与球场上的追逐射门，没有激烈的奔跑和争夺。画面的左边站着的几位等待加入“球局”的女性，已是急不可耐。细观装球的网兜，竟然和我们现在用的相差无几。
我国古代称足球运动为 “蹴鞠”。唐代，蹴鞠不仅是贵族阶层的文体娱乐活动，还逐渐进入到寻常百姓的生活中。当时，上至帝皇贵胄，下至黎民百姓，都对它喜爱有加。唐诗中有很多关于蹴鞠的描写，如白居易 《洛阳寒食日作》诗云： “蹴球尘不起，泼火雨初晴。”杜甫 《清明》诗曰： “十年蹴?将雏远，万里秋千习俗同。”
由于不同人群对蹴鞠的喜爱，唐代的蹴鞠运动较前有了很大的发展和完善。唐代诞生了充气足球。汉代的足球是实心的，弹性有限。唐代工匠用动物膀胱做球胆，外面缝上八片皮革，充气后弹性大增。唐人徐坚 《初学记》载：“古用毛，纠结为之；今用皮，以胞为里，嘘气，闭而蹴之”。“胞”即动物的膀胱，相当于今天足球的内胆。这种球不同于以前的硬式球，它更加柔软，可玩性更高。可见，唐代蹴鞠的结构与制作手法已经非常靠近现代足球了。唐代还发明了球门。当时的球门有两种类型：一是球场内设置两个球门，球场的两端各有一个，玩法跟现在一样，按比分算，也有时间限制。这样输赢量化，自然也增加了蹴鞠的趣味性和吸引力；二是在球场的正中间立两根高杆，高杆中间结着绳网，在距离地面六七米的高处，网中央开着一个圆洞，即球门。球门使蹴鞠从简单的游戏变成一种激烈的竞技运动。
唐代是开放的时代，出现了女子蹴鞠。在深禁后宫，蹴鞠也大受妃嫔与女伎的青睐。唐代文人康骈的 《剧谈录》生动描写了一位女球员踢球之风姿：一个叫王超的小官吏在长安街上走着，看见一个十七八岁的少女，衣着破旧，脚穿木屐，站在路边的老槐树下。军中少年踢球失误，球滚到她脚边——她从容接住，并一脚踢起送回去，球飞起数丈高，然后稳稳地落在军中少年的脚前，吸引的观众越来越多，并齐声叫好。由此可见，唐朝女子足球的普及程度，连一个民间球迷都有如此高的球技。
唐代宫中 “女足”整体水平很高，被视为“皇家女子足球队”。宫中会定期举行 “女足”比赛，王建 《宫词》有 “寒食内人长白打，库中先散与金钱”之句，说的就是在寒食节这天，宫中举行 “女足”比赛的情形，皇帝看后很高兴，直接发奖金。唐代的 “女足”与 “男足”有所不同，其踢法时称 “白打场户”，球场上不设球门，人数也不定。可以二人对踢，叫 “白打”；也可以多人对踢，称为 “场户”。除了对踢，也可以一人单踢或众人各自单踢，叫 “打?”。比赛看的也不是蹴鞠进门的数量，而是看谁把蹴鞠踢得高、或者踢出高难度花样。这种玩法，我们如今也称为 “花式足球”。
杜堇 （原姓陆），字惧男，号柽居、古狂、青霞亭长，江苏丹徒 （今镇江）人。他工诗文，通六书，善绘事。其人物画师承李公麟，以白描技法见长，笔法精劲流畅，作品多描绘古代传说故事，常辅以山水园林景致及题诗，具文人画特征。他的 《仕女图》被 《集古录》称为 “宫廷女子图鉴”，题材源于唐代仕女画，底本出自五代南唐宫廷画家周文矩的 《宫中图》。在画法上，人物面部采用 “三白法”进行描绘，使得人物形象相比唐代仕女画更显清丽纤瘦，符合明代的审美趣味。画家在水墨线描的基础上，敷以明艳色彩，画中仕女穿戴华丽，兼具唐代风韵与明代婉约风格；作品突破传统仕女画娇弱形象，采用 “吴带当风”的笔法展现动态美感，画面通过淡红色调与红色登云靴的细节突出欢快氛围。杜堇的 《仕女图》影响了沈周、唐寅、仇英、尤求等人，对后来的仕女画也有着直接的影响。
（作者系枣庄市政协文史馆馆员）