文｜王子轩
　　初次翻开《了凡四训》这本书，几页读下去就觉得很难，想必也是半懂不懂。自己闲暇之余，零碎翻阅袁了凡先生的传世佳作，品味书中的命理箴言，“天难谌，命靡常，唯命不于常”等这些参透人生的话时常萦回心头。
　　恰逢雪夜，难得静下心来细读这本书，了解到袁了凡先生的命途参悟，免不了会由书到人，再转而思考自己的人生。世人往往皆以“过来人”的姿态，评判某事的不该与对错。当时的选择，作祟的也许是无知，或是出于私心、虚荣、骄矜等等，于是乎感叹当时的自己做了不该做的事，或该做的没做，犯下错误。但毕竟事情已成过去，哪怕是现在抱愧负疚。
　　盖棺定论的事，存在的意义就是引出当下，指向最终。
　　沿着袁了凡先生的人生轨迹，我发现作者寻找的不是《立命之学》中那些难以捉摸的天道机理，也不是《改过之法》中对自己的命理运数的窥探改造，更不是《积善之为》中十善之法的积累传承。袁了凡先生晚年的自知、自持、修身、积善、利人、利世之教化，已然超脱于狭隘的人本身，在命运和人生的洪流交错中不断寻找最好的自己，如《谦德之效》中造福社稷、求和谐大同之心。这是人生的历练、参悟和境界的提升。
　　这也恰同传统文化中从“小我”“大我”直到“无我”的三重人生境界。缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。或许，人只有站在生命的边际向后看，才发现自己的一生的探求，都是被信仰和真理的曙光所吸引，去伪存真之后，最终回馈这个世界。
　　亿万人中的个体是渺小的，要刨去烦扰来寻找自己、认识自己，也是艰难的，但人所体现的伟大却深藏于人生过程的光辉之中。人是万物之灵，能探索、学习，明知而修身，改造这个世界，能让这个世界变向理想的样子。
　　国之本在家,家之本在身。孔子强调修身，在《礼记·大学》用“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”教训后人，提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”以人至物、知行合一的普世之道，也就是参透人生的路径和意义。人在认识这个世界的过程中，探求掌握规律，对世界流露出自己的理想，摆正心的位置，方能明知而修身，才能齐家、治国、平天下，求得世界和谐大同。
　　人必须要有信仰，得不到信仰会有迷茫和痛苦，转而在理想的自我封闭中自欺欺人。如果一心追逐名利权位，眼中的世界小到了只有物欲和自我，就没有余暇顾及人生本源的意义，在短暂的生命中错过宝贵的理想和信仰，在宏大的世界中迷失了自己。
　　信仰的美好在于对真理的热爱，最后用一句我很喜欢的名言共勉：“人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！”。希望更多的人能静下心来去读一下《了凡四训》，在历练和思考中突破现在的自我，在追求理想的人生旅途中寻得最好的自己，就像习近平总书记所说的“我将无我，不负人民”。