已近数九寒冬时节，在北方，野外河渠湖泊渐渐结上了明晃晃的厚冰，晶莹剔透，平滑坚固，人们被这冰清玉洁的世界所吸引，纷纷开始作冰戏，陶冶情趣，锻炼身体。
古人很早就喜欢滑冰，称作 “冰嬉” “冰戏”，类似近代所言的滑冰运动。 《宋史·礼志》载： “幸后苑观花，作冰嬉。”冰嬉在元明时期已成规模，到了清代最为盛大。早期在皇宫内苑举行，每年冬至开始，到 “三九”末冰雪消融时结束。清人将冰嬉作为一项冬季例行的军事体育运动，既是为练兵，也是为传承民族传统。清代乾隆皇帝专门作有长文 《御制冰嬉赋》，详细记载了各种冰上运动技巧，如速度滑冰、冰上球赛、花样滑冰表演等，以及跌宕起伏、扣人心弦的宏大场景，体现了乾隆皇帝对培养八旗子弟各方面技能的重视。道光皇帝观赏了一次冰嬉后，写诗抒兴，诗云：“爆竹如雷殷，池冰如砥平。”又云： “坚冰太液境中边，翠辇行时竹爆喧。”描绘了冰嬉健儿驰骋冰面、场上欢呼加油的盛大景象。
清代的冰嬉活动不仅在宫廷内举办，而且在民间也较为普及。康熙年间诗人李声振在 《百戏竹枝词》中写道： “捷足行看健步纷，寒流趁冻雪花春。铁鞋踏破奔驰甚，悔作银河冰上人。”从诗中不仅可以看出冰嬉健儿的矫健英姿，还能看到他们脚蹬的是特制的 “铁底鞋”，类似现代的滑冰鞋。
民间滑冰活动的内容十分丰富， 《帝京岁时纪胜补笺》一书中记载： “什刹海、护城河冰上蹴鞠，则皆民人练习者。”清代道光年间诗人杨静亭 《都门杂咏》诗云： “十月冰床遍九城，游人曳去一毛轻。风和日暖时端坐，疑在琉璃世界行。”不仅是专业冰嬉者参与，在风和日暖的好天气，普通游人也脱去臃肿的冬装，换上轻暖的单衣溜冰，轻盈的身姿如同在清澈透明的琉璃世界中飞转。
冰嬉在满族群众中还赋予了独特的民俗文化，具有祈福祈愿的吉祥寓意。每逢年末或年初，满族妇女中流行一种“滚白冰”的习俗，又称 “轱辘冰” “滚冰”。青年妇女手执灯笼，结伴而行在旷野的冰雪上左右翻滚，接着嬉戏取闹，俗称 “脱晦气”，又叫 “走百病” （谐音 “走白冰”）。他们认为滚冰雪可以滚走疾病和晦气，带来好运气，还能活动筋骨，放松身心，可谓一举数得。 刘琪瑞
2022年12月12日 星期一
往期
第A4版:文史苑
趣话“冰嬉”
《山东工人报》（2022年12月12日 第A4版）
古人很早就喜欢滑冰，称作 “冰嬉” “冰戏”，类似近代所言的滑冰运动。 《宋史·礼志》载： “幸后苑观花，作冰嬉。”冰嬉在元明时期已成规模，到了清代最为盛大。早期在皇宫内苑举行，每年冬至开始，到 “三九”末冰雪消融时结束。清人将冰嬉作为一项冬季例行的军事体育运动，既是为练兵，也是为传承民族传统。清代乾隆皇帝专门作有长文 《御制冰嬉赋》，详细记载了各种冰上运动技巧，如速度滑冰、冰上球赛、花样滑冰表演等，以及跌宕起伏、扣人心弦的宏大场景，体现了乾隆皇帝对培养八旗子弟各方面技能的重视。道光皇帝观赏了一次冰嬉后，写诗抒兴，诗云：“爆竹如雷殷，池冰如砥平。”又云： “坚冰太液境中边，翠辇行时竹爆喧。”描绘了冰嬉健儿驰骋冰面、场上欢呼加油的盛大景象。
清代的冰嬉活动不仅在宫廷内举办，而且在民间也较为普及。康熙年间诗人李声振在 《百戏竹枝词》中写道： “捷足行看健步纷，寒流趁冻雪花春。铁鞋踏破奔驰甚，悔作银河冰上人。”从诗中不仅可以看出冰嬉健儿的矫健英姿，还能看到他们脚蹬的是特制的 “铁底鞋”，类似现代的滑冰鞋。
民间滑冰活动的内容十分丰富， 《帝京岁时纪胜补笺》一书中记载： “什刹海、护城河冰上蹴鞠，则皆民人练习者。”清代道光年间诗人杨静亭 《都门杂咏》诗云： “十月冰床遍九城，游人曳去一毛轻。风和日暖时端坐，疑在琉璃世界行。”不仅是专业冰嬉者参与，在风和日暖的好天气，普通游人也脱去臃肿的冬装，换上轻暖的单衣溜冰，轻盈的身姿如同在清澈透明的琉璃世界中飞转。
冰嬉在满族群众中还赋予了独特的民俗文化，具有祈福祈愿的吉祥寓意。每逢年末或年初，满族妇女中流行一种“滚白冰”的习俗，又称 “轱辘冰” “滚冰”。青年妇女手执灯笼，结伴而行在旷野的冰雪上左右翻滚，接着嬉戏取闹，俗称 “脱晦气”，又叫 “走百病” （谐音 “走白冰”）。他们认为滚冰雪可以滚走疾病和晦气，带来好运气，还能活动筋骨，放松身心，可谓一举数得。 刘琪瑞