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合炉而冶 欲兼诸美

——康有为书法赏析

《山东工人报》(2023年07月21日 第A4版)


  清末著名思想家康有为 (1858—1927),穷极一生致力于社会改革,光绪二十一年 (1895),与梁启超发起 “公车上书”,合称 “康梁”,享有盛名。然而,当时与后世却对他毁誉参半,褒之者以其倡导维新运动、领导戊戌变法,称他是改革家;贬之者因其尊孔复古、拥立溥仪登基,斥其为保皇党。康有为字广厦,号长素,又号更生,出身望族,世代为儒,理学传家;学贯中西,博大精深,超越时代,因是广东南海人,世称康南海、南海先生,著述 《康子篇》 《新学伪经考》 《南海先生诗集》等逾700万字。
  康有为自幼聪颖,有 “神童”之称,碑学帖学修养深厚。自述11岁时 “先祖始教以临 《乐毅论》及欧赵书,课之颇严”,后遍临历代名碑,喜作擘窠大字,深受《石门铭》 《爨龙颜》 《经石峪》 《六十人造像》 《云峰山石刻》等影响。早年楷书法度谨严,虽无个性,但运笔不苟,长短合度,轻重中衡。晚年研习篆书,得力于邓石如、张裕钊颇多。50余岁犹上下求索,稽考书体之变,博取众家之长,突破前人藩篱,曾在一书法长卷中题跋: “千年来,无人能集北碑南帖之成者,况兼篆隶钟鼎哉!吾不自量,欲孕南帖、胎北碑、熔汉隶、陶钟鼎,合一炉而冶之。”遂以“上通篆分而知其源,中用隶意以厚其气,旁涉行草以得其变,下观诸碑以备其法,流观汉瓦晋砖而得其奇,浸而淫之,酿而酝之,神而明之”,并以 “欲兼诸美”的艺术追求,感受时代精神,鼓吹雄浑书风,提出尊碑抑帖、崇魏卑唐的书学主张,力扫清末书法的柔靡之风,以及帖学一统天下的格局,纳碑于帖,入碑化帖,兼融古今,开创了 “千年未有之新体”——康体,锋芒毕露,别开生面,独成一家,自成一体,将清代碑学再度推向高潮,成为一时翘楚。
  在书法理论和实践上,康有为标榜气格,入古出新,食古能化,古而不旧。书论专著 《广艺舟双楫》,成书于光绪十五年(1889),计27篇,体例严整,论述广泛,总结碑学,全面系统,对书法变革和碑学兴盛意义深远。书法创作则以简驭繁,体阔势宽,除尽小巧,雄健豪放。好以平长弧线为基调,转折多圆,长撇大捺,粗茁厚实。因起笔无尖锋,收笔无缺锋挫锋,笔法单一,提按不明,缺少变化,滥用飞白,讥之者认为虚张声势, “像一条翻滚的烂草绳”。殊不知康氏书法注重体势,力倡圆笔,间架结构,纵横取势,横势为主,直中见曲,逆笔藏锋,迟送涩进,恢弘宽博,峻拔奇逸;字与字之间,多断而不连,运笔时迅起急收,转折处提笔暗过,任情恣性,随意放纵,意态飘逸,全以神行,笑傲书坛,辉映古今。
  康有为的书法以对联最为精彩,磅礴浑穆。 “开张天岸马,奇逸人中龙”联,取法 《石门铭》,行草中糅合魏碑圆笔隶意,结构内紧外逸,体态开张圆劲,长短俯仰,欹正相生,工拙互见,浑厚凝练中含金石气息,古朴率真中见生涩气势,险峻舒朗中寓高远气象,气韵贯通,富于阳刚之美、奇宕之气。近年拍卖会上曾出现康有为这一联语的两件作品:中国嘉德2012秋拍中,作于 “壬戌九月” (1922)者,纵135.5厘米,横34厘米,成交价51.75万元;上海道明2014春拍中,题 “蔗青仁兄,康有为”者,纵165厘米,横44厘米,成交价21.85万元,皆大气厚重,苍茫高古,令人瞩目。 周惠斌
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