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独上高楼 大家风范

——王国维书法欣赏

《山东工人报》(2023年08月25日 第A4版)


  “古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界……”这一脍炙人口,为读者耳熟能详、广为传诵的经典名言,出自中国近代颇负盛名的著作《人间词话》,作者王国维被梁启超誉为“中国近三百年来学术的结束人,最近八十年来学术的开创者”、“不独为中国所有,而为全世界之所有之学人”。
  王国维(1877—1927)字静安,号观堂,浙江海宁人,学无专师,自辟户牖,博通经史,学贯中西,一生耽溺于古文字学、古器物学、古史地学以及哲学、美学、戏曲、诗学、词学研究,治学严谨,考证精湛,信而有征,不囿成见,开一代学风;更将西方哲学、美学与中国古典哲学、文学融为一体,是初创新的美学思想体系的国学大师、学术巨擘,著述宏富,有《海宁王静安先生遗书》42种。1925年,任清华研究院教授,自言“收召魂魄,重理旧业”,与梁启超、陈寅恪、赵元任并称四大导师。1927年6月,投湖(颐和园昆明湖)自尽,成为千古之谜。王国维逝世一周年忌日,清华大学建纪念碑,由梁思成设计,陈寅恪撰文,马衡篆额,林志钧书丹,碑铭“惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光”,震古烁今。
  王国维7岁入私塾,弱冠开蒙,在博涉多才、酷爱收藏、专攻书画的父亲王乃誉“口授指划”下,恪守笔、墨、力为三字箴言,师法晋唐,遍临秦汉以降名碑名帖,打下“气韵生动、趣味闲逸”的书法基础。王国维书品高格,儒雅脱俗,视野开阔,见解精深,但无意成书家,素无擅书之名,不以书法著称于世。论书法,服膺东晋王羲之、盛唐颜真卿和清代邓石如,以变法创新为上,推崇个性,贬斥名利,畅言思想感情,虽吉光片羽,却切中肯綮。论实践,篆隶真草,四体均备,以小楷和行楷造诣精深,最为高妙,蕴含“中和之境”与“儒雅之概”。所临石鼓文,健拔劲挺,古雅朴茂,气息流动。小楷取法钟繇、二王及颜鲁公,注重结构和用笔,讲究字、行和页的协调,起笔收锋,绝弃张扬,点划端正,墨色偏淡,灵动朴实,刚柔相济。行书吸纳宋人气息,富于变化,颇具动感。行楷中宫收聚,浑厚而入,含蓄而出,笔力稳健,书写从容,章法整齐,布白清新,书风简洁沉实,堪称学人笔墨。
  王国维传世书法、所留墨迹,多为笺书、文稿、尺牍、便函,行书行楷为主,尤以中小楷居多,字型大不盈寸,端庄静谧,疏密得当,与敦煌唐人写经相类。代表作《人间词话》手稿,系30岁时所书,计20页,笔画左低右高,欹侧取势,字与文相得益彰,不乏晋韵唐法,俨然大字气象。以文章来读,酣畅淋漓;作书法来看,赏心悦目,尽显作者高蹈的文化修养、人生阅历、人格操守,以及对书法艺术的理性认知和感性实践,精美绝伦。行楷联“旧德醉心如美酒,新篇清目胜真茶”,结体方正,清醇谨严,远师钟繇,奇隽嶙峋,亦取法欧颜,腴润端厚,中规中矩,不失自然真趣。 周惠斌
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