数九寒天，滴水成冰，人们最关心的自然是怎样保暖，安全逾冬。今人取暖，可以羽绒服、暖宝宝、暖气和空调齐上阵，那在科技及御寒设备都不发达的古代，人们又是怎样御寒取暖的呢？
古代版 “羽绒服”很特别。《晏子春秋》中记载： “景公赐晏子狐白之裘，其资千金。”裘是有钱人的冬装，裘即毛向外的皮衣，用以做裘的皮毛很多，如狐、犬、羊、鹿、貂、兔等，其中狐裘和貂裘最为珍贵，属于奢侈品，为达官贵族所穿，鹿裘、羊裘则品质略逊一筹，但也非普通百姓所能享用。古代老百姓冬天大多是靠穿 “褐”来御寒，褐是一种衣服的料子，属于麻制品，限于当时的工艺水平，用褐做的衣服既不能很好地保暖又不美观，恐怕连现在的麻袋片都赶不上。可是以 “褐”御寒还不是最惨的。生活条件更差的的老百姓甚至以穿 “纸衣”来遮蔽身体，抵御寒冷。据史料记载，南北朝时期开始制纸衣，到了唐宋时期，穿纸衣更为流行。唐代用麻纸，纤维强度高，抗老化，防蛀虫；宋代用树皮纸，拉力强，耐折磨。为了增强御寒效果，通常会制成加厚版的 “纸衣”，称之为 “纸裘”。原料一般采用较厚而坚实的楮皮纸缝制而成。“纸裘”质地坚韧，透气性相对较好，关键是造价便宜，所以在寒门庶子们的冬天生活中占据重要的位置。
古代版 “空调房”很高端。《汉书·霍光传》载： “（昌邑）王入朝太后还，乘辇欲归温室。”《西京杂记》记载说：温室殿的墙壁是用花椒和泥土涂的，壁面披挂锦绣，设有屏风与鸿羽帐，地上铺着西域毛毯。以花椒为保温层的方法，亦为后人效仿， 《世说新语》载，西晋首富石崇便 “以椒为泥涂室”，南朝庾信 《梦入堂内诗》中也有 “香壁本泥椒”一说。由于椒房殿是皇后居住的宫殿，故 “椒房”就成为皇后的代称。 《太平御览》卷一百八十五引 《汉宫仪》：“皇后称椒房，以椒涂室，主温暖除恶气也。”又 《汉书·孝昭上官皇后传》载，上官安云： “以臣父子在朝而有椒房之重。”晚唐诗人李商隐 《饮席戏赠同舍》中的 “椒缀新香和壁泥”与宋代王皀 《宫词》中的 “香壁红泥透蜀椒”等也都提到了 “椒泥”涂墙取暖。明清皇宫中建筑师们还将宫殿的墙壁砌成空心的 “夹墙”，俗称 “火墙”。墙下挖有火道，火道直通皇帝的御床及其他宫殿妃嫔皇子们的炕床，形成“暖炕”与 “暖阁”。如此，整个宫殿像是形成中央空调，温暖如春。事实上，使用 “暖气”的历史已然相当悠久。秦朝时，在贵族家庭和皇宫内就出现了 “壁炉”和 “火墙”用以取暖。据 《秦宫廷文化》介绍，考古工作者们在咸阳宫殿遗址的洗浴池旁边发现有三座壁炉，似为供取暖用的设备。炉口前有灰坑，炉的左侧有一个存放木炭的炭槽，由此可知该壁炉使用的燃料是木炭。以木炭做燃料的好处显而易见：木炭没有较大的火焰，燃烧的时间比较长，可以使室内温度长时间保持稳定。当然，穷人家就没有那样高级的装备了。他们只能用灶灰取暖，条件稍好一点的人家，用泥制的盆盛装烧火做饭的 “灶灰”取暖。后来演变成了火塘，也叫火炕。
古代版 “暖宝宝”很文艺。唐代白居易有诗云： “暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。”诗中不仅提到暖阁，还提到了温炉。可知， “暖阁”早在唐代就比较普遍了。温炉，指的是熏炉。熏炉又被称为 “暖炉” “红炉”，专门用来供室内使用。熏炉是用陶土或铜铁制成的贮火器具，宫里使用的一般为铜质，做工精致；民间多用陶土、铁制作。李清照《醉花阴》云： “薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”瑞脑熏燃时不仅香气浓郁，而且烟气甚小，既保暖又好闻，文艺范十足。除了使用暖炉，古人还使用手炉、足炉、火盆。火盆，又叫 “神仙炉”。据记载，火盆起源于黑龙江，传到今天已经有2000年的历史了。一直到现在，火盆还是一些农村冬天常用的取暖设备。手炉是方便手握的小火炉，内置炭火，炉外加罩，形状多样。足炉比手炉大，是用锡或铜制成，民间称 “汤婆子”，装上热水，可以放到被窝里焐脚，与现代的热水袋雷同。宋代黄庭坚诗中提到的“千钱买脚婆，夜夜睡天明”，指的就是这种暖具。明代瞿佑还特意为 “足炉”写了一首诗： “困倚蒲团罢煮汤，一团和气有商量。生来不作闲云雨，老去偏多热肺肠。”
《九九歌》唱到： “一九二九，缩脚缩手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河插柳；七九八九，摇脚摆手；九九八十一，老农田中犁。”古代的寒冷比及今天要更漫长一些，也更猛烈一些。度过漫漫寒冬迎来春花烂漫，是古人心中执着的信念，正如他们的御寒有道。 胡胜盼
古人御寒有道
《山东工人报》（2023年11月27日 第A4版）
古代版 “羽绒服”很特别。《晏子春秋》中记载： “景公赐晏子狐白之裘，其资千金。”裘是有钱人的冬装，裘即毛向外的皮衣，用以做裘的皮毛很多，如狐、犬、羊、鹿、貂、兔等，其中狐裘和貂裘最为珍贵，属于奢侈品，为达官贵族所穿，鹿裘、羊裘则品质略逊一筹，但也非普通百姓所能享用。古代老百姓冬天大多是靠穿 “褐”来御寒，褐是一种衣服的料子，属于麻制品，限于当时的工艺水平，用褐做的衣服既不能很好地保暖又不美观，恐怕连现在的麻袋片都赶不上。可是以 “褐”御寒还不是最惨的。生活条件更差的的老百姓甚至以穿 “纸衣”来遮蔽身体，抵御寒冷。据史料记载，南北朝时期开始制纸衣，到了唐宋时期，穿纸衣更为流行。唐代用麻纸，纤维强度高，抗老化，防蛀虫；宋代用树皮纸，拉力强，耐折磨。为了增强御寒效果，通常会制成加厚版的 “纸衣”，称之为 “纸裘”。原料一般采用较厚而坚实的楮皮纸缝制而成。“纸裘”质地坚韧，透气性相对较好，关键是造价便宜，所以在寒门庶子们的冬天生活中占据重要的位置。
古代版 “空调房”很高端。《汉书·霍光传》载： “（昌邑）王入朝太后还，乘辇欲归温室。”《西京杂记》记载说：温室殿的墙壁是用花椒和泥土涂的，壁面披挂锦绣，设有屏风与鸿羽帐，地上铺着西域毛毯。以花椒为保温层的方法，亦为后人效仿， 《世说新语》载，西晋首富石崇便 “以椒为泥涂室”，南朝庾信 《梦入堂内诗》中也有 “香壁本泥椒”一说。由于椒房殿是皇后居住的宫殿，故 “椒房”就成为皇后的代称。 《太平御览》卷一百八十五引 《汉宫仪》：“皇后称椒房，以椒涂室，主温暖除恶气也。”又 《汉书·孝昭上官皇后传》载，上官安云： “以臣父子在朝而有椒房之重。”晚唐诗人李商隐 《饮席戏赠同舍》中的 “椒缀新香和壁泥”与宋代王皀 《宫词》中的 “香壁红泥透蜀椒”等也都提到了 “椒泥”涂墙取暖。明清皇宫中建筑师们还将宫殿的墙壁砌成空心的 “夹墙”，俗称 “火墙”。墙下挖有火道，火道直通皇帝的御床及其他宫殿妃嫔皇子们的炕床，形成“暖炕”与 “暖阁”。如此，整个宫殿像是形成中央空调，温暖如春。事实上，使用 “暖气”的历史已然相当悠久。秦朝时，在贵族家庭和皇宫内就出现了 “壁炉”和 “火墙”用以取暖。据 《秦宫廷文化》介绍，考古工作者们在咸阳宫殿遗址的洗浴池旁边发现有三座壁炉，似为供取暖用的设备。炉口前有灰坑，炉的左侧有一个存放木炭的炭槽，由此可知该壁炉使用的燃料是木炭。以木炭做燃料的好处显而易见：木炭没有较大的火焰，燃烧的时间比较长，可以使室内温度长时间保持稳定。当然，穷人家就没有那样高级的装备了。他们只能用灶灰取暖，条件稍好一点的人家，用泥制的盆盛装烧火做饭的 “灶灰”取暖。后来演变成了火塘，也叫火炕。
古代版 “暖宝宝”很文艺。唐代白居易有诗云： “暖阁春初入，温炉兴稍阑。晚风犹冷在，夜火且留看。独宿相依久，多情欲别难。谁能共天语，长遣四时寒。”诗中不仅提到暖阁，还提到了温炉。可知， “暖阁”早在唐代就比较普遍了。温炉，指的是熏炉。熏炉又被称为 “暖炉” “红炉”，专门用来供室内使用。熏炉是用陶土或铜铁制成的贮火器具，宫里使用的一般为铜质，做工精致；民间多用陶土、铁制作。李清照《醉花阴》云： “薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。”瑞脑熏燃时不仅香气浓郁，而且烟气甚小，既保暖又好闻，文艺范十足。除了使用暖炉，古人还使用手炉、足炉、火盆。火盆，又叫 “神仙炉”。据记载，火盆起源于黑龙江，传到今天已经有2000年的历史了。一直到现在，火盆还是一些农村冬天常用的取暖设备。手炉是方便手握的小火炉，内置炭火，炉外加罩，形状多样。足炉比手炉大，是用锡或铜制成，民间称 “汤婆子”，装上热水，可以放到被窝里焐脚，与现代的热水袋雷同。宋代黄庭坚诗中提到的“千钱买脚婆，夜夜睡天明”，指的就是这种暖具。明代瞿佑还特意为 “足炉”写了一首诗： “困倚蒲团罢煮汤，一团和气有商量。生来不作闲云雨，老去偏多热肺肠。”
《九九歌》唱到： “一九二九，缩脚缩手；三九四九，冻死猪狗；五九六九，沿河插柳；七九八九，摇脚摆手；九九八十一，老农田中犁。”古代的寒冷比及今天要更漫长一些，也更猛烈一些。度过漫漫寒冬迎来春花烂漫，是古人心中执着的信念，正如他们的御寒有道。 胡胜盼