今天的文人单纯依靠写稿养家已经极为困难，纵使如此，很多写手仍旧在工作之余挑灯夜战爬格子。文稿发表后，报社会按照相关标准支付作者一定的辛苦钱，这部分钱我们现在叫做稿费或者稿酬。
但是在古代，传播媒介并不发达，一篇新作从发表到正式流通需要经过漫长的等待。不过，这依然没有阻挡住古代文人们热情创作的脚步。因为，他们的作品发表以后也有稿费。所谓君子爱财，取之有道，稿费是文人的应得之物，尽管充满铜臭味也并无不妥。
稿费最早起源于隋朝，《隋书》里记载过关于稿费的相关内容，那个时候并没有稿费之说，而是叫做润笔。在宋朝，润笔又叫“润毫”“润濡”，都是稿费之意。
宋朝的生产力是封建社会较为繁盛的时期，因而，稿费的标准也相对较高，查阅有关史料，可以知其一二。而且，宋代的稿费不仅仅局限于纯粹的货币，以物代付的方式较为常见，这也从另一角度反映出古代社会等价交换的思想。
例如欧阳修在《归田录》里记载：“王元之任翰林，尝草夏州李继迁制，继迁送润笔物数倍于常。”王元之是北宋初期的名臣，在任职翰林学士期间，曾经给李继迁（西夏的神武皇帝）起草公文，李继迁给王元之的润笔费是50匹马。宋代的一匹马粗略计算在40-70两银子，50匹马就是两三千两银子，这个价目非同小可。
不过也有个别例外，如北宋诗人李觏曾为一个僧人撰写《新成院记》，僧以“十千润笔”。李觏官位不高但是文采斐然，在其生活的时代颇有影响，而且得到范仲淹的推荐，曾巩是他的学生。僧人只给十两白银作为润笔费委实不多，这也难怪李觏的朋友为他感到委屈，为此专门写诗说：“田翁不知价，只得十千钱。”不过僧人本身就不是非富即贵之辈，能给十两银子也在情理之中。况且，李觏能欣然应允为期撰文，一定也不是为财而去。
上述所讲只是宋代一些略有声望但远没有达到明星级文人的稿费水平。倘若换作网红一级的文人就更加不同了。类似欧阳修、王安石这样的文学界的大咖，字字珠玑，非钱物可以比拟。尤其苏轼这样的大文豪，写一首词的润笔少则千两白银，多则数百黄金。苏轼的一首《江城子·密州出猎》全文70字，如果换作润笔费，价码估计在千两白银以上，也就是说，苏轼只要为别人写几首诗，得到的润笔就可以在当时轻松实现买房买车的美好夙愿。
刘中才
2023年12月04日 星期一
往期
第A4版:文史苑
苏轼写一首词的稿费，在宋朝能做什么？
《山东工人报》（2023年12月04日 第A4版）
但是在古代，传播媒介并不发达，一篇新作从发表到正式流通需要经过漫长的等待。不过，这依然没有阻挡住古代文人们热情创作的脚步。因为，他们的作品发表以后也有稿费。所谓君子爱财，取之有道，稿费是文人的应得之物，尽管充满铜臭味也并无不妥。
稿费最早起源于隋朝，《隋书》里记载过关于稿费的相关内容，那个时候并没有稿费之说，而是叫做润笔。在宋朝，润笔又叫“润毫”“润濡”，都是稿费之意。
宋朝的生产力是封建社会较为繁盛的时期，因而，稿费的标准也相对较高，查阅有关史料，可以知其一二。而且，宋代的稿费不仅仅局限于纯粹的货币，以物代付的方式较为常见，这也从另一角度反映出古代社会等价交换的思想。
例如欧阳修在《归田录》里记载：“王元之任翰林，尝草夏州李继迁制，继迁送润笔物数倍于常。”王元之是北宋初期的名臣，在任职翰林学士期间，曾经给李继迁（西夏的神武皇帝）起草公文，李继迁给王元之的润笔费是50匹马。宋代的一匹马粗略计算在40-70两银子，50匹马就是两三千两银子，这个价目非同小可。
不过也有个别例外，如北宋诗人李觏曾为一个僧人撰写《新成院记》，僧以“十千润笔”。李觏官位不高但是文采斐然，在其生活的时代颇有影响，而且得到范仲淹的推荐，曾巩是他的学生。僧人只给十两白银作为润笔费委实不多，这也难怪李觏的朋友为他感到委屈，为此专门写诗说：“田翁不知价，只得十千钱。”不过僧人本身就不是非富即贵之辈，能给十两银子也在情理之中。况且，李觏能欣然应允为期撰文，一定也不是为财而去。
上述所讲只是宋代一些略有声望但远没有达到明星级文人的稿费水平。倘若换作网红一级的文人就更加不同了。类似欧阳修、王安石这样的文学界的大咖，字字珠玑，非钱物可以比拟。尤其苏轼这样的大文豪，写一首词的润笔少则千两白银，多则数百黄金。苏轼的一首《江城子·密州出猎》全文70字，如果换作润笔费，价码估计在千两白银以上，也就是说，苏轼只要为别人写几首诗，得到的润笔就可以在当时轻松实现买房买车的美好夙愿。
刘中才