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古今文人咏元旦

《山东工人报》(2024年01月01日 第A4版)

  古往今来,有关元旦的诗歌佳作频出,脍炙人口。站在新年的门槛上,面对这新日子的亮丽洁净,伴着天地间欣欣向荣的景象,我啜饮着绿茶,品读着诗歌,感受着新年的如意吉祥、快乐喜庆。
  元旦古称“元日、元正、元辰、元春、上日”等,是一个很重要的节日。自西历传入我国以后,元旦一词便专用于新年,传统旧历年则称春节,它最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗:“四气新元旦,万寿初今朝。”
  古时候,元旦有宫廷贺岁之礼,规模宏大而隆重。三国时曹植《元会》诗:“初步元祚,古日惟良,乃为嘉会,宴此高堂”,描写了宫廷元旦贺岁的场面。晋朝的傅玄《庭燎》诗也描述了当时的欢庆情景:“元正始朝享,万国执圭璋。枝灯若火树,庭燎继天光。”
  在古代歌咏“元旦”的诗篇中,最著名的当数北宋王安石的 《元日》:“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户運(運(日,总把新桃换旧符。”此诗写得有声有色,虽只有28个字,却把老百姓安居乐业的幸福情景刻画得淋漓尽致,同时还充溢着一种革故鼎新的豪迈,成为了这个节日的经典之作。
  明代陈献章的《元旦试笔》犹如一幅“乐岁图”,诗人在诗中写道:“邻墙旋打娱宾酒,稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月,春来更有好花枝。晚风何处江楼笛,吹到东溟月上时。”清新浓郁的生活气息油然而生。而宋伯仁的《岁旦》,则反映出诗人与世无争、知足常乐、悠闲自在的生活情趣:“居间无贺客,早起只如常。桃板随人换,梅花隔岁香。春风回笑语,云气卜丰壤。柏酒何劳劝,心平寿自长。”诗中的“桃板”指的是春联,由此可见古人有在元旦贴春联的习俗。关于这一习俗,南宋诗人陆游也有诗为凭:“夜雨解残雪,朝阳开积阴,桃符呵笔写,椒酒过花斜。”
  清代爱国诗人张维屏的《新雷》,虽未用“元旦”、“元日”等词汇,却以元旦为题,写出了人们贺岁、迎春的喜悦:“造物无言却有情,每于寒尽觉春生。千红万紫安排著,只待新雷第一声。”
  老一辈革命家也写了很多吟咏元旦的诗篇,他们创作的诗词意境情趣别开生面,把节日的欢愉与特定的革命事业紧密相连,充满了豪情壮志。1930年,毛泽东同志行军途中写了 《如梦令·元旦》: “宁化、清流、归化,路隘林深苔滑。今日向何方?直指武夷山下,山上山下,风展红旗如画。”全诗淋漓酣畅,清新自然,充满了乐观、昂扬的革命气概。董必武同志为怀念和祝福在延安工作的战友们,特写 《元旦口占用柳亚子怀人韵》:“共庆新年笑语哗,红岩女士赠梅花。举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。只有精忠能报国,更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节,遥祝延安景物华。”全诗感情浓郁真挚,充分表达了无产阶级革命家的人生观。
  同样是元旦,不同朝代、不同心境折射出不同的情感。虽时过境迁,但今日读来,依然让我们感受到元旦的独特魅力以及诗人们的别样情怀。 明华
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