秀润闲雅 虚和取韵

　　董其昌，生于明世宗嘉靖三十四年 （1555年），卒于毅宗崇祯九年 （1636年），字玄宰，号思白、香光居士，华亭 （今上海松江）人。35岁时得中进士，选翰林院庶吉士，授编修，尝督湖广学政，官山东副史，至南京礼部上书。其时党祸酷烈，他请求归乡。崇祯初年，又掌詹事府事。三年后，他就屡次上书乞休，诏加太子太保，卒赠太子太傅，谥文敏。
　　董其昌是明代后期著名书画家、书画理论家， “松江派”创始人。他从书画理论到创作实践都有新的建树，在文人画发展史上堪称一位里程碑式的人物。其书风与画风甚为统一，文人气息颇浓，一生创作了大量书画作品，是一位集大成的书画家。其书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，笔画圆劲秀逸，平淡古朴。行书前期多变，至七十岁后则以淡墨枯笔为多，行气疏朗，颇有返璞归真、消尽火气的意趣；结字以欹为正，笔法自然含蓄，寓变化于简淡之中。
　　董其昌所书 《跋 〈蜀素帖〉》，绢本墨迹，13行，117字，行书，书于明万历三十二年 （1604年），现藏台北故宫博物院。
　　现存的 《蜀素帖》卷子中，董其昌有三段题跋，其中题在 《蜀素帖》后空白绢上的题跋最为精彩，也是最没争议的一段，体现了董其昌秀润古雅、疏朗简远的书法艺术特色。董其昌在 《画禅室随笔》云： “吾于书似可直接赵文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀润之气。惟不能多书，以此让吴兴一筹。”
　　这段题跋是题在蜀素上的。米芾当时没把整张蜀素写完，还空了十余行，其后是宋代胡完夫的题字。董其昌跋 《蜀素帖》是在米芾正文和胡完夫之间的空白处。
　　清代学者崇彝在 《选学斋书画寓目续记》中载， “蜀素者，宋时川中织之绫。质作斜纹、坚白缜密，乌丝栏亦织就，当时至为珍重。”绢是平纹，可以作书画之用；但绫是斜纹，用来装裱外围。它的特性不同于一般书写材质，不好驾驭。原因在于粗丝的绫不太吸墨，但蘸墨过多又很容易使字臃肿、发洇，所以书写的力道务求雄健、下笔须利落。
　　董其昌跋 《蜀素帖》，一是对米芾书法的评价，二是交待了自己以诸名帖与吴廷吴太学交换 《蜀素帖》后的得意之情。全文如下：
　　“米元章此卷如狮子捉象，以全力赴之，当为生平合作。余先得摹本，刻之 《鸿堂帖》 （《戏鸿堂法帖》）。甲辰 （1604年）五月新都吴太学携真迹至西湖， （余）遂以诸名帖易之，时徐茂吴方诣吴观书画，知余得此卷，叹曰：已探骊龙珠，余皆长物矣。吴太学书画船为之减色，然复自宽曰：米家书得所归。太学名廷，尚有右军 （羲之）《官奴帖》真本。”
　　董其昌说米芾 “此卷如狮子捉象，以全力赴之，当为生平合作”。所谓 “生平合作”，应怎样理解？董其昌在 《画禅室随笔》中说，“米元章云，如撑急水滩船，用尽气力，不离故处。盖书家妙在能合，神在能离。所欲离者，非欧虞褚薛诸名家伎俩，直欲脱去右军老子习气，所以难耳。”意思是说学书之难是在领悟，要知所合离；离就是脱离法帖的束缚，合则应是融会贯通、物我两忘。
　　董其昌 “以诸名帖易之”，徐茂吴叹曰 “已探骊龙珠”， “吴太学书画船为之减色”，又云 “米家书得所归”，意气风发的喜色跃然纸上。 顾时