□李孔明
“海上生明月，天涯共此时。”中秋佳节，高悬天际的那一轮明月，从古至今都寄托着人们无尽的情思。那么，古人是如何过中秋节的呢？
在古代，中秋节的地位极为重要。《周礼》中就有 “中秋献良裘” “中秋夜迎寒”的记载，可见早在周朝，中秋就已经有了特定的仪式。到了唐代，中秋节被正式定为节日，成为一个全民欢庆的日子。
古人过中秋，赏月是必不可少的活动。“仰头望明月，寄情千里光。”从文人雅士到普通百姓，都会在中秋之夜走出家门，或登上高楼，或漫步庭院，欣赏那一轮皎洁的明月。唐代诗人王建在 《十五夜望月寄杜郎中》中写道： “中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”描绘了中秋夜之时，明月洒下银辉，庭院中一片静谧，人们仰望明月，思念远方亲人的情景。
除了赏月，古人还会举行拜月仪式。在古代，月亮被视为女神的象征，人们通过拜月祈求家庭团圆、幸福安康、女子美貌等。据孟元老在 《东京梦华录》记载，北宋时期， “中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”其中就提到了富贵人家在中秋夜拜月的场景。女子们会精心打扮，摆上月饼、瓜果等祭品，对着月亮虔诚跪拜。
月饼也是古人中秋佳节不可或缺的美食。关于月饼的起源，说法众多。一种说法是，月饼起源于唐代，当时的月饼是一种圆形的面点，用来祭祀月亮神。 《洛中见闻》中记载： “中秋节新科进士曲江宴时，唐僖宗令人送月饼赏赐进士。”这说明在唐代，月饼已经成为一种赏赐之物。到了宋代，月饼的制作更加精美，种类也更加丰富。苏轼曾有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”形象地描绘了月饼的美味。明清时期，月饼的制作工艺达到了鼎盛，不仅口味多样，而且造型精美，成为中秋佳节亲友之间馈赠的佳品。
古人在中秋之夜还会举行各种娱乐活动。文人雅士们会相聚一堂，饮酒赋诗，以文会友。 “中秋佳月最端圆。老痴顽，见多番。杯酒相延，今夕不应悭。”这是宋代词人陈著笔下的中秋之夜。普通百姓则会进行猜灯谜、玩花灯等。灯谜早在春秋战国时期就已出现，而在中秋佳节猜灯谜更是增添了节日的欢乐氛围。玩花灯也是古人中秋的一大乐事，各种造型精美的花灯，如兔子灯、莲花灯等，在夜晚的街道上闪烁着五彩的光芒，为节日增添了喜庆的气氛。
古时中秋节这样过
《山东工人报》（2024年09月16日 第A4版）
“海上生明月，天涯共此时。”中秋佳节，高悬天际的那一轮明月，从古至今都寄托着人们无尽的情思。那么，古人是如何过中秋节的呢？
在古代，中秋节的地位极为重要。《周礼》中就有 “中秋献良裘” “中秋夜迎寒”的记载，可见早在周朝，中秋就已经有了特定的仪式。到了唐代，中秋节被正式定为节日，成为一个全民欢庆的日子。
古人过中秋，赏月是必不可少的活动。“仰头望明月，寄情千里光。”从文人雅士到普通百姓，都会在中秋之夜走出家门，或登上高楼，或漫步庭院，欣赏那一轮皎洁的明月。唐代诗人王建在 《十五夜望月寄杜郎中》中写道： “中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”描绘了中秋夜之时，明月洒下银辉，庭院中一片静谧，人们仰望明月，思念远方亲人的情景。
除了赏月，古人还会举行拜月仪式。在古代，月亮被视为女神的象征，人们通过拜月祈求家庭团圆、幸福安康、女子美貌等。据孟元老在 《东京梦华录》记载，北宋时期， “中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”其中就提到了富贵人家在中秋夜拜月的场景。女子们会精心打扮，摆上月饼、瓜果等祭品，对着月亮虔诚跪拜。
月饼也是古人中秋佳节不可或缺的美食。关于月饼的起源，说法众多。一种说法是，月饼起源于唐代，当时的月饼是一种圆形的面点，用来祭祀月亮神。 《洛中见闻》中记载： “中秋节新科进士曲江宴时，唐僖宗令人送月饼赏赐进士。”这说明在唐代，月饼已经成为一种赏赐之物。到了宋代，月饼的制作更加精美，种类也更加丰富。苏轼曾有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和饴。”形象地描绘了月饼的美味。明清时期，月饼的制作工艺达到了鼎盛，不仅口味多样，而且造型精美，成为中秋佳节亲友之间馈赠的佳品。
古人在中秋之夜还会举行各种娱乐活动。文人雅士们会相聚一堂，饮酒赋诗，以文会友。 “中秋佳月最端圆。老痴顽，见多番。杯酒相延，今夕不应悭。”这是宋代词人陈著笔下的中秋之夜。普通百姓则会进行猜灯谜、玩花灯等。灯谜早在春秋战国时期就已出现，而在中秋佳节猜灯谜更是增添了节日的欢乐氛围。玩花灯也是古人中秋的一大乐事，各种造型精美的花灯，如兔子灯、莲花灯等，在夜晚的街道上闪烁着五彩的光芒，为节日增添了喜庆的气氛。