□程醉
我国古人常用成语 “蟾宫折桂”来比喻科举考试得以高中，其中的 “蟾宫”指的就是嫦娥在月亮上的住处广寒宫， “折桂”则是因为科考常常在桂花盛开的八月，故用来借指榜上有名。
蟾宫一词可能是来源于古人观察月亮时，发现月球的阴影形似一只蟾蜍和一只兔子。故而在西汉淮南王刘安编撰的哲学著作 《淮南子》中有“日中有譻乌，而月中有蟾蜍”的记载。
蟾蜍俗称 “癞蛤蟆”，是两栖纲、无尾目、蟾蜍科的一种两栖动物。在我国常见的主要有中华大蟾蜍、黑眶蟾蜍、花背蟾蜍等。蟾蜍分布范围十分广泛，几乎遍布全国各地。即便是在海拔较高、植被稀少的青藏高原，我们也能在野外遇到西藏齿突蟾、中华蟾蜍 （西藏蟾蜍）、墨脱角蟾、波普拟髭蟾等蟾蜍科的动物。
中秋节是由上古时代秋夕祭月演变而来，而“嫦娥奔月”则是中秋节众多神话传说中的一个。在 “嫦娥奔月”的传说中，嫦娥是射日大英雄后羿的老婆。然而，嫦娥在嫁给后羿之前，其实是帝俊的老婆。帝俊是上古神话中的天帝，可能是东方某远古部落的首领，也有观点认为他是甲骨文中提到的殷商高祖夔。
据 《山海经·大荒南经》记载： “羲和者，帝俊之妻，生十日。” 《山海经·大荒西经》记载： “帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”意思是，帝俊的妻子羲和给他生下了10个太阳。而他的另外一个妻子常羲又给他生下12个月亮。
《淮南子》记载：“羿请不死之药于西王母，娥窃以奔月。”东汉学者高诱注：“娥，羿妻。”在古代，“”就是“恒”的俗字。“恒”与“常”，在当时意思大致相同，读音也相近。而在古韵中“娥”与“羲”也是同部。后来，因为避汉文帝刘恒之讳，将“娥”或“恒娥”改为“常娥”，而且还在“常”字旁加了一个“女”字作“嫦娥”。因此，有观点认为从汉代开始，“常羲”就逐渐演化成月中仙子“嫦娥”。
后羿射下9个太阳之后，把西王母送给他的“不死药”带回家给嫦娥看。嫦娥看后便打起来偷吃仙药的主意，但仍然犹豫不决。她就请巫师有黄占卜，得卦曰： “吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。”简而言之，嫦娥占卜的结果就是 “后且大昌”。于是，嫦娥便服下 “不死药”飞升月宫了。
嫦娥算卦一事还记载于 《后汉书·天文志上》刘昭注引张衡 《灵宪》，其后一句则是 “娥遂托身于月，是为蟾蜍。”我国出土的一些汉代画像石上，甚至还栩栩如生地描绘理论嫦娥飞升变成蟾蜍的整个过程。画面中的嫦娥，上半身是人，下半身则已经长出了两条 “蛙腿”和一条尾巴。
长沙马王堆1号汉墓曾出土一幅帛画，呈“T”字形，上宽92厘米，下宽47.7厘米，全长205厘米。从上到下分为天上、人间、地下3部分，其中天上部分的右边绘制的是内有三足鸟的太阳，左边绘制的则是爬伏于一轮弯钩月上的大蟾蜍和小兔子，却独独不见那位让天蓬元帅猪八戒怦然心动的美艳仙子嫦娥，会不会就是那只蟾蜍呢？
实际上，蟾蜍在古代有长寿、多子、多财等寓意，是财运和富足的象征。而嫦娥至今仍然被人们念念不忘，每年中秋都会祭奠，也正好应了那句 “后且大昌”的卦辞。
但从大美女化成癞蛤蟆，也着实让人难以接受，并且嫦娥还只能形单影孤地生活在凄冷的月宫，难怪李商隐会作诗云： “嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
嫦娥是只癞蛤蟆？
《山东工人报》（2024年09月16日 第A4版）
我国古人常用成语 “蟾宫折桂”来比喻科举考试得以高中，其中的 “蟾宫”指的就是嫦娥在月亮上的住处广寒宫， “折桂”则是因为科考常常在桂花盛开的八月，故用来借指榜上有名。
蟾宫一词可能是来源于古人观察月亮时，发现月球的阴影形似一只蟾蜍和一只兔子。故而在西汉淮南王刘安编撰的哲学著作 《淮南子》中有“日中有譻乌，而月中有蟾蜍”的记载。
蟾蜍俗称 “癞蛤蟆”，是两栖纲、无尾目、蟾蜍科的一种两栖动物。在我国常见的主要有中华大蟾蜍、黑眶蟾蜍、花背蟾蜍等。蟾蜍分布范围十分广泛，几乎遍布全国各地。即便是在海拔较高、植被稀少的青藏高原，我们也能在野外遇到西藏齿突蟾、中华蟾蜍 （西藏蟾蜍）、墨脱角蟾、波普拟髭蟾等蟾蜍科的动物。
中秋节是由上古时代秋夕祭月演变而来，而“嫦娥奔月”则是中秋节众多神话传说中的一个。在 “嫦娥奔月”的传说中，嫦娥是射日大英雄后羿的老婆。然而，嫦娥在嫁给后羿之前，其实是帝俊的老婆。帝俊是上古神话中的天帝，可能是东方某远古部落的首领，也有观点认为他是甲骨文中提到的殷商高祖夔。
据 《山海经·大荒南经》记载： “羲和者，帝俊之妻，生十日。” 《山海经·大荒西经》记载： “帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”意思是，帝俊的妻子羲和给他生下了10个太阳。而他的另外一个妻子常羲又给他生下12个月亮。
《淮南子》记载：“羿请不死之药于西王母，娥窃以奔月。”东汉学者高诱注：“娥，羿妻。”在古代，“”就是“恒”的俗字。“恒”与“常”，在当时意思大致相同，读音也相近。而在古韵中“娥”与“羲”也是同部。后来，因为避汉文帝刘恒之讳，将“娥”或“恒娥”改为“常娥”，而且还在“常”字旁加了一个“女”字作“嫦娥”。因此，有观点认为从汉代开始，“常羲”就逐渐演化成月中仙子“嫦娥”。
后羿射下9个太阳之后，把西王母送给他的“不死药”带回家给嫦娥看。嫦娥看后便打起来偷吃仙药的主意，但仍然犹豫不决。她就请巫师有黄占卜，得卦曰： “吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。”简而言之，嫦娥占卜的结果就是 “后且大昌”。于是，嫦娥便服下 “不死药”飞升月宫了。
嫦娥算卦一事还记载于 《后汉书·天文志上》刘昭注引张衡 《灵宪》，其后一句则是 “娥遂托身于月，是为蟾蜍。”我国出土的一些汉代画像石上，甚至还栩栩如生地描绘理论嫦娥飞升变成蟾蜍的整个过程。画面中的嫦娥，上半身是人，下半身则已经长出了两条 “蛙腿”和一条尾巴。
长沙马王堆1号汉墓曾出土一幅帛画，呈“T”字形，上宽92厘米，下宽47.7厘米，全长205厘米。从上到下分为天上、人间、地下3部分，其中天上部分的右边绘制的是内有三足鸟的太阳，左边绘制的则是爬伏于一轮弯钩月上的大蟾蜍和小兔子，却独独不见那位让天蓬元帅猪八戒怦然心动的美艳仙子嫦娥，会不会就是那只蟾蜍呢？
实际上，蟾蜍在古代有长寿、多子、多财等寓意，是财运和富足的象征。而嫦娥至今仍然被人们念念不忘，每年中秋都会祭奠，也正好应了那句 “后且大昌”的卦辞。
但从大美女化成癞蛤蟆，也着实让人难以接受，并且嫦娥还只能形单影孤地生活在凄冷的月宫，难怪李商隐会作诗云： “嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”