□王韵
几乎所有的人都喜欢大海。
大海的魅力不仅仅只是它所奉献的海鲜，它所提供的便捷的海运，胸怀宽广的人喜欢它的广阔和包容，热情浪漫的人喜欢它的汹涌澎湃，深沉稳健的人喜欢它的深邃和神秘……总之，性格迥异的人如果走近大海，总能找到它与你相通的频谱，激荡起内心的波澜。然而，你可曾听到过大海的歌声？
薪火相传，一支老歌唱了六百余年；余音缭绕，在莱州湾的山海间回荡。多少次静静地聆听，感受生命一种澎湃的力量，目光掠过海面，只是海天一色的苍茫，思绪穿越时空，却能感同祖先与自然揉合的力量。
位于山东半岛东北部的三山岛，素有三神山之称。三神山东南里许的单山，与三神山拱立相辅。据考证，在远古山上便有人类繁衍生息坐落在山脚下的水寨渔乡——单山村，这里是大海与陆地的分界，风光秀丽，物华天宝。海里虾类、鱼类、贝类品种繁多。这一带不仅以盛产大梭子蟹、大对虾、文蛤、竹蛏蜚声中外，而且绚丽多彩、质朴动人的莱州单山渔号也早已闻名遐迩。数百年来，在莱州湾畔闪烁着灿烂的光华，成为我国民族民间音乐宝库中的瑰宝。
得天独厚的幽境佳地，哺育着单山渔号的形成和发展。与之毗邻的三山岛自古便是东莱郡重要的通商口岸，促进了单山渔号与其他音乐文化的交流。加之当地民俗甚古，渔民自娱自乐蔚然成风，为单山渔号的发展提供了良好的条件。探究莱州渔号的渊源，尚无定论。相传明朝洪武二年，四川张春、张同、张聚三兄弟迁徙至此，面对大海的深邃与神秘，疯狂与任性，张氏兄弟以 “川江号子”为底蕴，喊出了征服大海、向大海索宝的第一声渔号，点燃了当地人民智慧的火花，迸发出向大海要宝的呐喊。
勤劳、智慧的单山人，在当时人力帆船生产力水平低下的情况下，开始了耕海牧渔，结合当地近海捕捞和崖网捕捞的生产特点，渔号经过祖祖辈辈的发展、积累和传承，臻于成熟，独具特点。从此，勇敢的单山人民伴随着高亢嘹亮的渔号搏风击浪，又经历代发展，如今已作为宝贵的音乐财富，传遍整个莱州湾。单山渔号体现的是劳动人民面对险恶的自然环境不屈不挠的抗争精神和粗犷豪迈中不失诙谐的性格特征，在音乐形式和内容上发展得较为完善，具有很高的历史文化价值。
而今，当年浆舞浪花、网筛海洋的毛头小伙子，都到了耄耋之年，步履已然蹒跚，脸上布满皱纹，发须灰白而稀疏。然而，当号头起号、众人合号时，个个精神抖擞，音若洪钟。发出的号声时而脆亮清澈，若小溪流淌，似珠落玉盘，委婉动听；时而拙朴爽直，如海浪翻腾，似风起云涌，直扑胸臆。让人感受到的是一种凝聚的力量，为一个目标众人不屈不挠的呼应。
“号力、号力，无号不齐，不齐无力。”这句渔谚是当地渔民对渔号的功能所作出的一种精辟的、有价值的概括。另外，在劳作中号子还有提振精气神、消除疲劳的作用。正是在这句名言的感召下，渔民们才不断地从大海中获得巨大的物质财富。由于各自的劳动方式不同，渔民的各种劳动都有专号相伴。因而，使单山渔号在结构、力度、节奏以及润腔等诸方面，千变万化，构成了这一套渔号特有的奇艳异彩。在劳动号子这一民间音乐的百花园中，呈现出一派卓然新姿。单山渔号在演唱上已突破了那种完全的劳动节奏与呐喊、呼应性的音调，而更富有音乐性、抒情性和歌唱性。这一渔号的歌唱形式极其灵活自如，其中有单人、双人起号，单人领号、众人和号以及众人分开、歌唱上号、下号等等歌唱形式。号手们虽然大都年过六旬，有的老号头已达八十五岁的高龄，但演唱起来，声音清澈、脆亮爽直，委婉动听。声声渔号恰似海浪腾涌，直抒胸臆，令人振奋激动，使人情不自禁地产生了厚重的历史感，并对单山的渔民群众用辛勤的劳动和无穷的智慧创造出来的这一民间音乐的精华异彩，深感钦佩。
单山渔号在速度、旋法、复调等方面千变万化，演唱起来声音清澈干净、委婉动听、抑扬顿挫，原生态的演唱没有一丝做作，恰似海浪奔涌，让人振奋而惬意。这些老人歌者都已经八十多岁了，而今虽已步履蹒跚，却仍掩不住唱起渔号时被点燃的激情。他们站在破败的木船上，仿佛又回到了风华正茂血气方刚的青年时代，划桨摇橹，船桅杆的拉绳挂着皱巴巴的鱼干，映衬着阳光曝晒下的紫红色脸膛，空荡荡的渔网依然兜不住他们急促的喘息——演唱结束了，歌唱老者额头已微微渗出晶莹的汗珠，夕阳照在脸上，容光焕发。
大海的吟唱
《山东工人报》（2024年11月20日 第A4版）
几乎所有的人都喜欢大海。
大海的魅力不仅仅只是它所奉献的海鲜，它所提供的便捷的海运，胸怀宽广的人喜欢它的广阔和包容，热情浪漫的人喜欢它的汹涌澎湃，深沉稳健的人喜欢它的深邃和神秘……总之，性格迥异的人如果走近大海，总能找到它与你相通的频谱，激荡起内心的波澜。然而，你可曾听到过大海的歌声？
薪火相传，一支老歌唱了六百余年；余音缭绕，在莱州湾的山海间回荡。多少次静静地聆听，感受生命一种澎湃的力量，目光掠过海面，只是海天一色的苍茫，思绪穿越时空，却能感同祖先与自然揉合的力量。
位于山东半岛东北部的三山岛，素有三神山之称。三神山东南里许的单山，与三神山拱立相辅。据考证，在远古山上便有人类繁衍生息坐落在山脚下的水寨渔乡——单山村，这里是大海与陆地的分界，风光秀丽，物华天宝。海里虾类、鱼类、贝类品种繁多。这一带不仅以盛产大梭子蟹、大对虾、文蛤、竹蛏蜚声中外，而且绚丽多彩、质朴动人的莱州单山渔号也早已闻名遐迩。数百年来，在莱州湾畔闪烁着灿烂的光华，成为我国民族民间音乐宝库中的瑰宝。
得天独厚的幽境佳地，哺育着单山渔号的形成和发展。与之毗邻的三山岛自古便是东莱郡重要的通商口岸，促进了单山渔号与其他音乐文化的交流。加之当地民俗甚古，渔民自娱自乐蔚然成风，为单山渔号的发展提供了良好的条件。探究莱州渔号的渊源，尚无定论。相传明朝洪武二年，四川张春、张同、张聚三兄弟迁徙至此，面对大海的深邃与神秘，疯狂与任性，张氏兄弟以 “川江号子”为底蕴，喊出了征服大海、向大海索宝的第一声渔号，点燃了当地人民智慧的火花，迸发出向大海要宝的呐喊。
勤劳、智慧的单山人，在当时人力帆船生产力水平低下的情况下，开始了耕海牧渔，结合当地近海捕捞和崖网捕捞的生产特点，渔号经过祖祖辈辈的发展、积累和传承，臻于成熟，独具特点。从此，勇敢的单山人民伴随着高亢嘹亮的渔号搏风击浪，又经历代发展，如今已作为宝贵的音乐财富，传遍整个莱州湾。单山渔号体现的是劳动人民面对险恶的自然环境不屈不挠的抗争精神和粗犷豪迈中不失诙谐的性格特征，在音乐形式和内容上发展得较为完善，具有很高的历史文化价值。
而今，当年浆舞浪花、网筛海洋的毛头小伙子，都到了耄耋之年，步履已然蹒跚，脸上布满皱纹，发须灰白而稀疏。然而，当号头起号、众人合号时，个个精神抖擞，音若洪钟。发出的号声时而脆亮清澈，若小溪流淌，似珠落玉盘，委婉动听；时而拙朴爽直，如海浪翻腾，似风起云涌，直扑胸臆。让人感受到的是一种凝聚的力量，为一个目标众人不屈不挠的呼应。
“号力、号力，无号不齐，不齐无力。”这句渔谚是当地渔民对渔号的功能所作出的一种精辟的、有价值的概括。另外，在劳作中号子还有提振精气神、消除疲劳的作用。正是在这句名言的感召下，渔民们才不断地从大海中获得巨大的物质财富。由于各自的劳动方式不同，渔民的各种劳动都有专号相伴。因而，使单山渔号在结构、力度、节奏以及润腔等诸方面，千变万化，构成了这一套渔号特有的奇艳异彩。在劳动号子这一民间音乐的百花园中，呈现出一派卓然新姿。单山渔号在演唱上已突破了那种完全的劳动节奏与呐喊、呼应性的音调，而更富有音乐性、抒情性和歌唱性。这一渔号的歌唱形式极其灵活自如，其中有单人、双人起号，单人领号、众人和号以及众人分开、歌唱上号、下号等等歌唱形式。号手们虽然大都年过六旬，有的老号头已达八十五岁的高龄，但演唱起来，声音清澈、脆亮爽直，委婉动听。声声渔号恰似海浪腾涌，直抒胸臆，令人振奋激动，使人情不自禁地产生了厚重的历史感，并对单山的渔民群众用辛勤的劳动和无穷的智慧创造出来的这一民间音乐的精华异彩，深感钦佩。
单山渔号在速度、旋法、复调等方面千变万化，演唱起来声音清澈干净、委婉动听、抑扬顿挫，原生态的演唱没有一丝做作，恰似海浪奔涌，让人振奋而惬意。这些老人歌者都已经八十多岁了，而今虽已步履蹒跚，却仍掩不住唱起渔号时被点燃的激情。他们站在破败的木船上，仿佛又回到了风华正茂血气方刚的青年时代，划桨摇橹，船桅杆的拉绳挂着皱巴巴的鱼干，映衬着阳光曝晒下的紫红色脸膛，空荡荡的渔网依然兜不住他们急促的喘息——演唱结束了，歌唱老者额头已微微渗出晶莹的汗珠，夕阳照在脸上，容光焕发。