考古文博纪录片切莫“戏说”

　　王克修 陈琼瑛
　　考古文博纪录片 《何以中国》《又见三星堆》等优秀作品以丰富的历史文化内涵和独特的艺术表现形式，引领着观众穿越时空隧道，探寻那些被岁月掩埋的文明瑰宝，掀起了一波又一波 “考古热”“文博热”。然而，因部分创作者过于追求视觉效果的震撼、情节的戏剧化以及观众即时的感官刺激，导致部分考古文博纪录片在内容的深度探索与精细呈现上浅尝辄止，甚至出现过度娱乐化的趋势。
　　有些纪录片试图通过融入网络流行语、段子等元素，来拉近与年轻观众的距离。如某纪录片里，古代士兵以说唱的形式讲述心路历程，博物馆里的人俑互相调侃对方的啤酒肚，秦国官员抱怨职场压力大。而另一部纪录片在讲班超出使西域的故事时，小剧场上演了一出“跟着班超向西行”的“旅游综艺”；讲汉代厕所时，又摇身一变，仿佛成了“每日农经”节目，让记者采访“汉代村民”如何用厕所的发酵物沤肥。这种尝试将历史人物、历史故事置于现代语境之中，让观众产生“穿越之感”，或可激发观赏兴趣，提升观赏体验，却容易使内容夹杂具有误导性的信息，使观众对历史事件和文物故事产生误解。
　　还有一些纪录片为吸引观众注意，抛出一些突兀无据的“未解之谜”。这些谜题伴随着阴森恐怖、令人心悸的剪辑手法、背景音乐、叙事方式，制造出紧张、压抑、悬疑的观感。比如某纪录片围绕“汉墓里出现一具姿态诡异的唐代人骨遗骸”展开讲述，把考古过程拍得好似“刑侦探案”。最终得出结论，这可能是唐代盗墓贼分赃不均引起的凶杀案，也可能只是唐代凶杀案的抛尸地点。不管是哪种推测，都与汉墓关系不大。创作者过度渲染戏剧氛围，营造一种故弄玄虚之感，反而会阻碍观众对考古工作的深入了解。
　　对于考古文博纪录片来说，创意表达不能没有边界限制。一味迎合大众娱乐化需求，有损考古文博纪录片的艺术质量和社会价值。纪录片作为传递历史文化知识的重要媒介，其内容应当严谨准确，紧密围绕历史的真实面貌和文物的实际特征展开，做到历史真实性与叙事趣味性相平衡、科学精神与大众接受度相协调。尽量避免缺乏依据的演绎或无关紧要的联想，这样才能实现信息的真实传递与文化的正确解读。
　　具体而言，创作可以采用情景模拟。运用高质量的CGI（计算机生成图像）和VR（虚拟现实）技术，对古代场景进行复原，并在画面上标注“模拟场景”字样。通过“前景”叙事技巧，即在不直接干预历史叙述的前提下，巧妙地通过视觉和声音效果营造身临其境的感觉，使观众仿佛穿越时空，亲历历史。创作也可以展开互动叙事。比如，利用新媒体平台设计互动叙事环节，或让观众通过投票决定探索方向，或邀请观众上传自己对历史事件的看法，形成“观众共创”内容。创作还可以优化感官体验。比如，结合视频、音频、图文、动画等多种媒介形式，打造全方位观赏体验，使观众能从多个角度理解历史。