□王庆军
爷爷不到十岁，就在老家的戏班里学戏了。农闲时节，他们会去铜城的庙会唱戏。后因饥荒，全家去了东北。五十年前东北的家里，爷爷有时会拉几曲二胡，更多的是来上几段河北梆子。
勾起这段回忆的，是在新城茄李村，一阵阵的锣鼓乐曲和字正腔圆的戏腔，引我寻见一些老人，正聚在一起唱戏。
同时，还勾起了我对这个新城的一些思考。二十年前，决策者们将铜城划分成了铜城和新城。起初，对新城的名字有些不解，为什么叫新城呢？一百年后，五百年后还是新城吗？非要划分，为什么不能叫南铜城和北铜城呢？
在爷爷那里，我更早地知道了 “枪不扎石横，拳不打铜城”的谚语，知道了贯穿东阿南北的官路沟。历史上的铜城，被称为“水马城”，也叫“铜驼都”。在后周显德年间，因黄河决口，水淹杨柳古镇而陷落，因其外形酷似一匹马，因此得名。宋朝时，被入侵的金兵攻占，但因城池建得坚固，金兵将领称之为“铜墙铁壁”，从而改称“铜城”。明朝时，东阿有个县令，在铜城设立快马驿站，称铜城驿。
新城，分明就是一座老城啊，从老远老远的地方，穿越时空而来。“铜墙铁壁”的古城已不复存在，它的名字里仍可寻一缕旧日时光。在《新城街道志》里，曾经散落在古铜城墙外的那些村庄，人们仍然一代代生息繁衍着，最早的已有六百多年。
相传早年的李庄，隆冬时节曾在柴禾堆里长出了新鲜的大茄子，并为因病暂住于此一个京官做了一道茄子美食，李庄遂被京官更名茄子李，如今简称茄李。而如今的茄李村，已然是一座有出有入、管理井然的小城。
新城只是一个名字，而它的里面确实坐落着一个又一个小城。洛神湖公园对面，就有是一个城中村改造的典范——古韵新城。这样的名字，为新城的历史加了注脚。
还有一座城，外地人叫它东阿阿胶城，本地人叫它影视城。这就像一个人有了大名，还要取一个小名一样。它是一座因阿胶而闻名于世的中医药文化之城，也因多部影视剧在此拍摄，成了影视文化之城。
无论你所居住的城市是一线二线，还是五线六线，只要对生命的认识不掉线，有了对生命认识的高度，哪怕一介草民，也能活成神仙。
东阿紫金城 “狮驼岭文创铺”，在此 “巡山”的女大学生们，怀抱青春的梦想，用自己的绘画专业才艺，完成着一把把纯手工的折扇，通过电商输出到全国市场。展开一把折扇，随一缕凉风，扇出的是几分古色古韵，和许多的神话故事。
新城的命名也没有错，它已然有了新时代的韵味。那些年轻的女孩儿，低头执着于自己的绘画艺术，中国传统文化在她们的手里，焕发了新的色彩。这同样是一种生命的燃烧，在她们的岁月里，有了奋斗的底色。而这个城市的轮廓，也必然被她们重新改写与定义。
古代的城主要是为了防御。如今那些拥有城墙的城，更多的是一种历史文化的传承与弘扬，如聊城古楼建筑群，如东阿的阿胶城。而中国的长城，它一直都不是一座城，它也从来没有阻挡过人们穿越它的脚步。
这条笔直的曙光街，既是铜城与新城的分界线，也是一条东西走向的中轴线。它们各是一座城，在东阿县城的版图上，它们又是一对展开的翅膀，飞翔的方向是朝阳。
城市，就像这洛神湖水，它是一面会呼吸的镜子，折射着个体生命的轨迹。每个穿行在历史街巷中的现代人，既是过往文明的继承者，也是未来生活的缔造者，同时揭示着人与城之间的共生关系。
此刻，茄李村文化活动中心那些老年戏迷的唱腔，再次萦绕在我的脑海。78岁的孙灵运老人，为我们唱了一段《打金枝》，还一展伸手，接连打了几个“旁莲”。
爷爷无法看到几十年后这里人们的生活。当年铜城赶庙会，只是为了一顿饱饭。他心里的铜城，是流淌不尽的酸楚与苦涩。去东北逃荒时，甚至顾不上看一眼它的轮廓。爷爷，你不曾有过的未来，我来替你体验，带着你遗存下来的乐观与豁达。
一座城的轮廓
《山东工人报》（2025年06月04日 第A4版）
爷爷不到十岁，就在老家的戏班里学戏了。农闲时节，他们会去铜城的庙会唱戏。后因饥荒，全家去了东北。五十年前东北的家里，爷爷有时会拉几曲二胡，更多的是来上几段河北梆子。
勾起这段回忆的，是在新城茄李村，一阵阵的锣鼓乐曲和字正腔圆的戏腔，引我寻见一些老人，正聚在一起唱戏。
同时，还勾起了我对这个新城的一些思考。二十年前，决策者们将铜城划分成了铜城和新城。起初，对新城的名字有些不解，为什么叫新城呢？一百年后，五百年后还是新城吗？非要划分，为什么不能叫南铜城和北铜城呢？
在爷爷那里，我更早地知道了 “枪不扎石横，拳不打铜城”的谚语，知道了贯穿东阿南北的官路沟。历史上的铜城，被称为“水马城”，也叫“铜驼都”。在后周显德年间，因黄河决口，水淹杨柳古镇而陷落，因其外形酷似一匹马，因此得名。宋朝时，被入侵的金兵攻占，但因城池建得坚固，金兵将领称之为“铜墙铁壁”，从而改称“铜城”。明朝时，东阿有个县令，在铜城设立快马驿站，称铜城驿。
新城，分明就是一座老城啊，从老远老远的地方，穿越时空而来。“铜墙铁壁”的古城已不复存在，它的名字里仍可寻一缕旧日时光。在《新城街道志》里，曾经散落在古铜城墙外的那些村庄，人们仍然一代代生息繁衍着，最早的已有六百多年。
相传早年的李庄，隆冬时节曾在柴禾堆里长出了新鲜的大茄子，并为因病暂住于此一个京官做了一道茄子美食，李庄遂被京官更名茄子李，如今简称茄李。而如今的茄李村，已然是一座有出有入、管理井然的小城。
新城只是一个名字，而它的里面确实坐落着一个又一个小城。洛神湖公园对面，就有是一个城中村改造的典范——古韵新城。这样的名字，为新城的历史加了注脚。
还有一座城，外地人叫它东阿阿胶城，本地人叫它影视城。这就像一个人有了大名，还要取一个小名一样。它是一座因阿胶而闻名于世的中医药文化之城，也因多部影视剧在此拍摄，成了影视文化之城。
无论你所居住的城市是一线二线，还是五线六线，只要对生命的认识不掉线，有了对生命认识的高度，哪怕一介草民，也能活成神仙。
东阿紫金城 “狮驼岭文创铺”，在此 “巡山”的女大学生们，怀抱青春的梦想，用自己的绘画专业才艺，完成着一把把纯手工的折扇，通过电商输出到全国市场。展开一把折扇，随一缕凉风，扇出的是几分古色古韵，和许多的神话故事。
新城的命名也没有错，它已然有了新时代的韵味。那些年轻的女孩儿，低头执着于自己的绘画艺术，中国传统文化在她们的手里，焕发了新的色彩。这同样是一种生命的燃烧，在她们的岁月里，有了奋斗的底色。而这个城市的轮廓，也必然被她们重新改写与定义。
古代的城主要是为了防御。如今那些拥有城墙的城，更多的是一种历史文化的传承与弘扬，如聊城古楼建筑群，如东阿的阿胶城。而中国的长城，它一直都不是一座城，它也从来没有阻挡过人们穿越它的脚步。
这条笔直的曙光街，既是铜城与新城的分界线，也是一条东西走向的中轴线。它们各是一座城，在东阿县城的版图上，它们又是一对展开的翅膀，飞翔的方向是朝阳。
城市，就像这洛神湖水，它是一面会呼吸的镜子，折射着个体生命的轨迹。每个穿行在历史街巷中的现代人，既是过往文明的继承者，也是未来生活的缔造者，同时揭示着人与城之间的共生关系。
此刻，茄李村文化活动中心那些老年戏迷的唱腔，再次萦绕在我的脑海。78岁的孙灵运老人，为我们唱了一段《打金枝》，还一展伸手，接连打了几个“旁莲”。
爷爷无法看到几十年后这里人们的生活。当年铜城赶庙会，只是为了一顿饱饭。他心里的铜城，是流淌不尽的酸楚与苦涩。去东北逃荒时，甚至顾不上看一眼它的轮廓。爷爷，你不曾有过的未来，我来替你体验，带着你遗存下来的乐观与豁达。