高加索
近日,浙江绍兴鲁迅故里的一幅“鲁迅夹烟”墙画引发舆论风波。一位控烟志愿者以 “误导青少年”“危害公共健康”为由,要求将画中鲁迅手中的香烟替换为握拳手势。这场争议看似聚焦于一支虚拟的香烟,实则折射出历史记忆保护与当代价值观的深层碰撞。
鲁迅与香烟的关联,绝非偶然的生活习惯,而是其思想轨迹的生动注脚。在散文诗集《野草》的终章《一觉》中,鲁迅描绘了“烟篆在空气中上升,如夏云幻出难以指名的形象”的意境。这种将烟雾升腾与思想迸发相联结的隐喻,使香烟超越了物质层面,成为其精神世界的视觉符号。鲁迅故里墙画中那支若隐若现的香烟,正是对这种历史真实的艺术再现——它凝固了先生在深夜伏案时 “仰卧、抽烟、写文章”的生命节奏,也定格了一代文豪的跌宕传奇。
投诉者的核心担忧在于,墙画可能诱导青少年模仿吸烟行为。但细究其行为逻辑,这种担忧存在三重误读:其一,历史场景的复现不等于现实行为的倡导。鲁迅夹烟的墙画本质是历史记忆的载体,而非行为规范的教科书。其二,青少年的价值判断具有独立性。网友 “不思上进者不会因墙画苦读,不吸烟者亦不会因画像染瘾”的评论,揭示了公众对青少年辨识力的基本信任。其三,控烟法规针对的是现实空间,而非历史图像。 《公共场所卫生管理条例实施细则》禁止室内吸烟的规定,与纪念馆墙画的艺术表达不存在法律冲突。
所以,笔者欣赏绍兴文旅局的回应:在收到全国范围内支持保留墙画的电话后,该局明确表示 “不会因个别投诉盲目决策”。这种理性态度背后,是对历史教育功能的深刻认知——当青少年在墙画前驻足时,他们看到的不仅是支香烟,更是一个用笔杆对抗时代黑暗的斗士形象。这种精神共鸣远比 “是否吸烟”的表层讨论更具教育价值。有关专家也指出,鲁迅先生吸烟的形象广泛存在于历史照片中,墙画只是如实还原其生活状态,将其与 “误导青少年”相联系属于反应过度。知名历史人物的稳定形象出现在纪念馆中是正常的现象,类似吸烟这样的行为也是历史记忆,是时代的产物,不必过于苛求。
这场争议暴露出当代社会处理历史遗产时的典型困境:如何让记忆载体既保持历史本真,又契合现代价值观?笔者认为,鲁迅故里有关方面可以从下几个方面进行完善:其一,强化场景说明。在墙画旁增设历史背景介绍,阐明香烟与鲁迅创作思维的关联,将个人习惯升华为文化符号。其二,优化互动方式。对 “点烟打卡”行为进行引导,鼓励游客通过撰写感悟、分享阅读体验等方式与历史对话,而非简单模仿动作。其三,构建多元叙事。在纪念馆内设置 “鲁迅与健康”专题展区,客观呈现其因吸烟导致的肺病困扰,以及许广平为其购置象牙烟嘴等温暖细节,使公众全面理解历史人物的复杂性。
鲁迅曾言: “倘要完全的书,天下可读的书怕要绝无;倘要完全的人,天下配活的人也就有限。”这句关于书籍的论断,恰可诠释今日的墙画争议。历史从来不是非黑即白的标本,而是承载着时代烙印的活态文本。当我们要求删除那支香烟时,失去的不仅是一个艺术细节,更是与历史对话的珍贵契机。唯有在尊重真实的基础上,通过创造性转化让历史记忆与当代价值产生化学反应,方能使文化遗产真正成为滋养现实的源泉。
第A1版:要闻
山东工人报 2025年08月27日 星期三
摁灭“鲁迅夹烟”?且慢!
《山东工人报》(2025年08月27日 第A1版)
近日,浙江绍兴鲁迅故里的一幅“鲁迅夹烟”墙画引发舆论风波。一位控烟志愿者以 “误导青少年”“危害公共健康”为由,要求将画中鲁迅手中的香烟替换为握拳手势。这场争议看似聚焦于一支虚拟的香烟,实则折射出历史记忆保护与当代价值观的深层碰撞。
鲁迅与香烟的关联,绝非偶然的生活习惯,而是其思想轨迹的生动注脚。在散文诗集《野草》的终章《一觉》中,鲁迅描绘了“烟篆在空气中上升,如夏云幻出难以指名的形象”的意境。这种将烟雾升腾与思想迸发相联结的隐喻,使香烟超越了物质层面,成为其精神世界的视觉符号。鲁迅故里墙画中那支若隐若现的香烟,正是对这种历史真实的艺术再现——它凝固了先生在深夜伏案时 “仰卧、抽烟、写文章”的生命节奏,也定格了一代文豪的跌宕传奇。
投诉者的核心担忧在于,墙画可能诱导青少年模仿吸烟行为。但细究其行为逻辑,这种担忧存在三重误读:其一,历史场景的复现不等于现实行为的倡导。鲁迅夹烟的墙画本质是历史记忆的载体,而非行为规范的教科书。其二,青少年的价值判断具有独立性。网友 “不思上进者不会因墙画苦读,不吸烟者亦不会因画像染瘾”的评论,揭示了公众对青少年辨识力的基本信任。其三,控烟法规针对的是现实空间,而非历史图像。 《公共场所卫生管理条例实施细则》禁止室内吸烟的规定,与纪念馆墙画的艺术表达不存在法律冲突。
所以,笔者欣赏绍兴文旅局的回应:在收到全国范围内支持保留墙画的电话后,该局明确表示 “不会因个别投诉盲目决策”。这种理性态度背后,是对历史教育功能的深刻认知——当青少年在墙画前驻足时,他们看到的不仅是支香烟,更是一个用笔杆对抗时代黑暗的斗士形象。这种精神共鸣远比 “是否吸烟”的表层讨论更具教育价值。有关专家也指出,鲁迅先生吸烟的形象广泛存在于历史照片中,墙画只是如实还原其生活状态,将其与 “误导青少年”相联系属于反应过度。知名历史人物的稳定形象出现在纪念馆中是正常的现象,类似吸烟这样的行为也是历史记忆,是时代的产物,不必过于苛求。
这场争议暴露出当代社会处理历史遗产时的典型困境:如何让记忆载体既保持历史本真,又契合现代价值观?笔者认为,鲁迅故里有关方面可以从下几个方面进行完善:其一,强化场景说明。在墙画旁增设历史背景介绍,阐明香烟与鲁迅创作思维的关联,将个人习惯升华为文化符号。其二,优化互动方式。对 “点烟打卡”行为进行引导,鼓励游客通过撰写感悟、分享阅读体验等方式与历史对话,而非简单模仿动作。其三,构建多元叙事。在纪念馆内设置 “鲁迅与健康”专题展区,客观呈现其因吸烟导致的肺病困扰,以及许广平为其购置象牙烟嘴等温暖细节,使公众全面理解历史人物的复杂性。
鲁迅曾言: “倘要完全的书,天下可读的书怕要绝无;倘要完全的人,天下配活的人也就有限。”这句关于书籍的论断,恰可诠释今日的墙画争议。历史从来不是非黑即白的标本,而是承载着时代烙印的活态文本。当我们要求删除那支香烟时,失去的不仅是一个艺术细节,更是与历史对话的珍贵契机。唯有在尊重真实的基础上,通过创造性转化让历史记忆与当代价值产生化学反应,方能使文化遗产真正成为滋养现实的源泉。