赵天行 （1914—2006）原名赵鸿 （洪）勋，字天行，号道之，济南市历城区东梁王村人。幼年受到良好的家庭教育，曾就读于济南东北乡两大名人之一的清末优廪生李振唐先生所办的私塾。在就读大学期间，其书法受到著名书法家刘汝霖教授的传授。在台湾政界工作多年，直至退休。工作之余喜好书法，特别是退休以后，更是潜心研究，书法成就斐然。先后出版了 《历代名贤书法要诀夤释》 《碑帖学》 《常用碑帖文字注解》 《历代书法名著撷要》 《书法物理初探》 《草书书法溯源》等书法理论著作。
赵天行先生一生深耕书法领域，其书法理念兼具深度与温度，核心观点可概括为六点：
其一，文字与书法相生相融。因为中国文字本于象形，文字的形体和自然界的物体一致，永恒不变。六书的象形字是描绘物体形象，指事是以两个象形字表现事物的动态，会意字是以两个象形字表现人类意识，形声字是用象形字配合文字读音表示字义，转注和假借都是文字的配合变化方式，仍然是象形会意字的发展。中国的书法是从象形文字表现物体的形体笔画中出发，而发展形成的一种艺术。汉代蔡邕首创书法理论，一开始就说“书肇于自然”。说明书法与文字的目的相同，表现方法一致，都在于描绘物体的形态。
其二，书法艺术本于神韵。汉代蔡邕神授笔势文中，说明笔势的基本
方法是 “字体形式，若坐若行、若飞若动、若往若来、若卧若起、若愁若喜”，他从物的活动方式说到人身的动作、情感的发挥，目的是在提醒书家学习书法的要领，必须从书体的精神理性作内在的追求，把艺术家的心理内涵表现到笔端纸上，展现出妙造自然的神韵、生动活泼的笔势，如此方可表达作者于笔墨、字体、笔画之间；精神意识的交流互动，以进入书法本于自然的境地。
其三，唤醒内在艺术本能。人生来都具有爱好艺术的天性；喜欢用手或木杆画画的本能。幼儿园的小朋友都能用蜡笔画出人像、动物，并都能指明这是什么人、是在做什么事。外国人写字只注意笔画对不对，中国人写字不但要写得对，而且要写得端正。书法的发展，正是基于人的这种天性，而书法水平的高低，既影响个人发展，亦为文化传承注入活力。
其四，涵养人生个性气质。晋代袁昂以书喻人，评王右军书如谢家子弟、羊欣书如婢学夫人；宋代苏轼亦言 “观其书，有以见其为人”，足见书法形气与书家性情气质相通。长期习书，更能修身养性，学过书法的孩子多沉稳安静，正因汉字结体方正、笔画均匀，长期练习能潜移默化塑造平和内敛的性格，助力个人修养提升。
其五，提升社会生活境界。中国毛笔字的写法，笔画方面，必须平直均匀；字体方面，必须方正均衡；行列方面，必须配合协调。因此书法练习对人类的生活观念、社会观念都有很大的影响。卫夫人教人 “必须静心澄虑，然后作书”这种说法，与道家的宁静、佛家的禅定一理相通。因此，一般长期练习书法的人，都能自然表露出一种温和宁静的气质。写甲骨文可以接触到四千年前的商代文化；写钟鼎文可以接触到三千年前的周代文化；写篆隶可以接触到两千年前的秦汉文化。在笔画之间可以和古代人的精神意识直接会合，从文字内容可以旷观千古、融会古今文化生活，这是何等的文化胸怀！对人生有多大的帮助！在字体方面，从古篆可以学习到商周人的纯朴敦厚；从隶书可以接触到两汉人的宽厚端庄；从行草可以领会到魏晋人的蕴藉风流；从楷书可以认识到唐代人的恢宏阔大气度。从人生修养方面说：有什么比这项学问更方便更容易融合古今文化于一隅的呢？因此，有许多人自动地练习书法、孜孜不倦，绝不是偶然的。
其六，传承弘扬中华文化。中国书法，是全世界的一项特殊艺术。它对中华文化的推广普及具有很大的功效。在我们中国，从通都大邑到穷乡僻壤，大部分住户家中都有书法作品的存在。一般家庭门口都贴有对联，堂屋及客室中，多半都有古今名家写成的中堂、对联、条屏等作品悬挂。这些作品所写的，都是经典成语、名人诗词或有关道德修养的格言训词，把几千年中国传统的忠孝仁爱、礼义廉耻等德行准则、孔孟老庄的名言成语悬挂在墙壁上，伴随着日常生活，长期保留在人们的心灵深处，引领着思想行为。这种深入永恒的功效，是其他教育工具所不及的。欧美各国的图书馆、博物馆也都存有中国书法作品，其虽非以文化身份存在，但它的艺术价值，仍然为世界收藏家所珍视。这更是中华书法艺术的一大特色。
赵天行先生是自东梁王村走出的一位杰出的书法家，他的深厚学养令人敬佩，他在书法艺术上孜孜以求的精神以及他的习书观点，对我们来说是有很多启悟的。 马延明
2026年03月27日 星期五
往期
第A4版:书画
赵天行先生的书法人生与文化情怀
《山东工人报》（2026年03月27日 第A4版）
赵天行先生一生深耕书法领域，其书法理念兼具深度与温度，核心观点可概括为六点：
其一，文字与书法相生相融。因为中国文字本于象形，文字的形体和自然界的物体一致，永恒不变。六书的象形字是描绘物体形象，指事是以两个象形字表现事物的动态，会意字是以两个象形字表现人类意识，形声字是用象形字配合文字读音表示字义，转注和假借都是文字的配合变化方式，仍然是象形会意字的发展。中国的书法是从象形文字表现物体的形体笔画中出发，而发展形成的一种艺术。汉代蔡邕首创书法理论，一开始就说“书肇于自然”。说明书法与文字的目的相同，表现方法一致，都在于描绘物体的形态。
其二，书法艺术本于神韵。汉代蔡邕神授笔势文中，说明笔势的基本
方法是 “字体形式，若坐若行、若飞若动、若往若来、若卧若起、若愁若喜”，他从物的活动方式说到人身的动作、情感的发挥，目的是在提醒书家学习书法的要领，必须从书体的精神理性作内在的追求，把艺术家的心理内涵表现到笔端纸上，展现出妙造自然的神韵、生动活泼的笔势，如此方可表达作者于笔墨、字体、笔画之间；精神意识的交流互动，以进入书法本于自然的境地。
其三，唤醒内在艺术本能。人生来都具有爱好艺术的天性；喜欢用手或木杆画画的本能。幼儿园的小朋友都能用蜡笔画出人像、动物，并都能指明这是什么人、是在做什么事。外国人写字只注意笔画对不对，中国人写字不但要写得对，而且要写得端正。书法的发展，正是基于人的这种天性，而书法水平的高低，既影响个人发展，亦为文化传承注入活力。
其四，涵养人生个性气质。晋代袁昂以书喻人，评王右军书如谢家子弟、羊欣书如婢学夫人；宋代苏轼亦言 “观其书，有以见其为人”，足见书法形气与书家性情气质相通。长期习书，更能修身养性，学过书法的孩子多沉稳安静，正因汉字结体方正、笔画均匀，长期练习能潜移默化塑造平和内敛的性格，助力个人修养提升。
其五，提升社会生活境界。中国毛笔字的写法，笔画方面，必须平直均匀；字体方面，必须方正均衡；行列方面，必须配合协调。因此书法练习对人类的生活观念、社会观念都有很大的影响。卫夫人教人 “必须静心澄虑，然后作书”这种说法，与道家的宁静、佛家的禅定一理相通。因此，一般长期练习书法的人，都能自然表露出一种温和宁静的气质。写甲骨文可以接触到四千年前的商代文化；写钟鼎文可以接触到三千年前的周代文化；写篆隶可以接触到两千年前的秦汉文化。在笔画之间可以和古代人的精神意识直接会合，从文字内容可以旷观千古、融会古今文化生活，这是何等的文化胸怀！对人生有多大的帮助！在字体方面，从古篆可以学习到商周人的纯朴敦厚；从隶书可以接触到两汉人的宽厚端庄；从行草可以领会到魏晋人的蕴藉风流；从楷书可以认识到唐代人的恢宏阔大气度。从人生修养方面说：有什么比这项学问更方便更容易融合古今文化于一隅的呢？因此，有许多人自动地练习书法、孜孜不倦，绝不是偶然的。
其六，传承弘扬中华文化。中国书法，是全世界的一项特殊艺术。它对中华文化的推广普及具有很大的功效。在我们中国，从通都大邑到穷乡僻壤，大部分住户家中都有书法作品的存在。一般家庭门口都贴有对联，堂屋及客室中，多半都有古今名家写成的中堂、对联、条屏等作品悬挂。这些作品所写的，都是经典成语、名人诗词或有关道德修养的格言训词，把几千年中国传统的忠孝仁爱、礼义廉耻等德行准则、孔孟老庄的名言成语悬挂在墙壁上，伴随着日常生活，长期保留在人们的心灵深处，引领着思想行为。这种深入永恒的功效，是其他教育工具所不及的。欧美各国的图书馆、博物馆也都存有中国书法作品，其虽非以文化身份存在，但它的艺术价值，仍然为世界收藏家所珍视。这更是中华书法艺术的一大特色。
赵天行先生是自东梁王村走出的一位杰出的书法家，他的深厚学养令人敬佩，他在书法艺术上孜孜以求的精神以及他的习书观点，对我们来说是有很多启悟的。 马延明