□陈佳
又是一年春耕时。为鼓励农业生产，历代都采取了诸多措施，而每年春季的“劝农”便是一项重要的内容。“劝农”制起源颇早，始于西周，汉代始设官劝农。唐代曾派专使劝农，至宋真宗景德三年，朝廷正式下诏，由州府长官兼任“劝农使”，劝农成为地方官的法定职责。
作为一个诗歌的国度，历代诗文里关于“劝农”的篇章倒也不少。只是在诗人的笔下，它褪去了政令的说教，只留下温情与画意。
最负盛名的当属陶渊明的 《劝农》：“悠悠上古，厥初生民……民生在勤，勤则不匮……”在这首六章长诗里，诗人紧扣一个“劝”字，字里行间流露出的悯农情结，让人起敬。诗中“桑妇宵兴，农夫野宿”一句，生动描绘了农人披星戴月的辛勤景象；“相彼贤达，犹勤陇亩”则以古代贤者尚且躬耕田亩为例，劝勉世人不可游手好闲。
劝农是古时地方政府每年的必备功课，历代帝王也将其成效纳入官员政绩考核评价体系。“为乘阳气行时令，不是宸游玩物华”，一如诗人王维所写，地方大小官员莫不重视，从不敢有怠。传世名著《牡丹亭》里的南安太守杜宝，也就是杜丽娘他爹，每年春月也不得不放下手头事务，下乡专题调研春耕生产：“乍晴膏雨烟浓，太守春深劝农。农重，农重，缓理征徭词讼。”
两宋时代，劝农诗的创作迎来 “黄金期”。 “疏林拂拂见旌旗，短镫翩翩度翠微。十里好山供客醉，一犁春雨劝农归。”南宋诗人虞俦的这首 《石照劝农晚归有雨》，写的是劝农归途的所见所感。一犁春雨，既是农时，也是诗意。诗人与农人在雨中各自归去，劝农的政令，就这样化进了诗意的春雨里。他还在另一首 《劝农》里写道： “平生忧国愿年丰，荒政那知技已穷。千里农桑千里雨，一番桃李一番风。”将忧国忧民之心与农事之景融为一体，读来令人动容。
南宋诗人杨万里写过一首《和余处恭尚书清凉寺劝农》，其中“尚书亲饷老农夫，塞道夫须兼独速”一句，生动描绘了官员亲自犒劳农人、老老少少围观的热闹场面，透着浓浓的人情味。他还写下“劝农文字不怪奇，知道尚书愁我饥”，道出了劝农文字背后那份对民生疾苦的真切关怀。诗人楼钥在《劝农》中则写道：“太守劝农才出郭，老农含哺竞随车。”太守出城劝农，老农们含着食物争相跟随，一幅官民和谐的春耕图景跃然纸上。
浙江仙游人吴芾在安徽当涂任太平州知州时，写下《二十八日出郊劝农》：“雨多晴少恐妨农，相劝欣逢日出东。烟霭已收霄汉外，江山如在画图中。万事要从勤苦得，莫言丰歉在天公。”久雨初晴，诗人欣喜出郊，勉励农人勤耕不辍。这既是对农人的劝勉，也透着诗人对“人定胜天”的信念。
宋代的真德秀，笔下的劝农诗通俗易懂：“田里工夫著得勤，翻耕须熟粪须均。插秧更要当时节，趁取阳和三月春。”意思是说你们要勤快些，翻耕土地一定要翻透，粪也要撒匀。地整好了，插秧也要选准时节，最好要选在暖和的三月份。这种与群众话家常的诗，想来是大受农民欢迎的。
“劝农”时节，正值春暖花开的阳春三月，公务完毕，于田陌间赏看春色也别有一番情趣。“乐郊霁色映青旗，雨后乡村处处宜。千里秧田平似掌，三眠柳线软于丝。弦歌不辍川心堡，俎豆常新宋氏祠。正是农人无暇日，且同耆老话豳诗。”这是清人查礼的诗作《暮春东郊劝农》。在一个春光明媚的农忙季节，诗人来到东郊川兴堡视察农事，所到之处无不是和风轻拂、杨柳摇曳、青旗耀眼，秧田里也是平整如掌，并不时传来农人的山歌小调。更让他高兴的是，这里十分重视礼乐教化，宋氏祠堂是新修整的，书声琅琅不绝于耳。眼下正是大伙忙碌的时候，青壮劳力都下田去了，那么他就去找几个老农民谈谈古、论论今。寥寥数言，勾勒出一幅河清海晏的盛世春耕景象。
一犁春雨，千年农事。这些劝农诗篇，如同一粒粒种子，播撒在时间的长河里，告诉我们：无论时代如何变迁，对劳动的尊重、对民生的关怀，永远是文明最温暖的底色。
一犁春雨，千年农事
《山东工人报》（2026年04月20日 第A4版）
又是一年春耕时。为鼓励农业生产，历代都采取了诸多措施，而每年春季的“劝农”便是一项重要的内容。“劝农”制起源颇早，始于西周，汉代始设官劝农。唐代曾派专使劝农，至宋真宗景德三年，朝廷正式下诏，由州府长官兼任“劝农使”，劝农成为地方官的法定职责。
作为一个诗歌的国度，历代诗文里关于“劝农”的篇章倒也不少。只是在诗人的笔下，它褪去了政令的说教，只留下温情与画意。
最负盛名的当属陶渊明的 《劝农》：“悠悠上古，厥初生民……民生在勤，勤则不匮……”在这首六章长诗里，诗人紧扣一个“劝”字，字里行间流露出的悯农情结，让人起敬。诗中“桑妇宵兴，农夫野宿”一句，生动描绘了农人披星戴月的辛勤景象；“相彼贤达，犹勤陇亩”则以古代贤者尚且躬耕田亩为例，劝勉世人不可游手好闲。
劝农是古时地方政府每年的必备功课，历代帝王也将其成效纳入官员政绩考核评价体系。“为乘阳气行时令，不是宸游玩物华”，一如诗人王维所写，地方大小官员莫不重视，从不敢有怠。传世名著《牡丹亭》里的南安太守杜宝，也就是杜丽娘他爹，每年春月也不得不放下手头事务，下乡专题调研春耕生产：“乍晴膏雨烟浓，太守春深劝农。农重，农重，缓理征徭词讼。”
两宋时代，劝农诗的创作迎来 “黄金期”。 “疏林拂拂见旌旗，短镫翩翩度翠微。十里好山供客醉，一犁春雨劝农归。”南宋诗人虞俦的这首 《石照劝农晚归有雨》，写的是劝农归途的所见所感。一犁春雨，既是农时，也是诗意。诗人与农人在雨中各自归去，劝农的政令，就这样化进了诗意的春雨里。他还在另一首 《劝农》里写道： “平生忧国愿年丰，荒政那知技已穷。千里农桑千里雨，一番桃李一番风。”将忧国忧民之心与农事之景融为一体，读来令人动容。
南宋诗人杨万里写过一首《和余处恭尚书清凉寺劝农》，其中“尚书亲饷老农夫，塞道夫须兼独速”一句，生动描绘了官员亲自犒劳农人、老老少少围观的热闹场面，透着浓浓的人情味。他还写下“劝农文字不怪奇，知道尚书愁我饥”，道出了劝农文字背后那份对民生疾苦的真切关怀。诗人楼钥在《劝农》中则写道：“太守劝农才出郭，老农含哺竞随车。”太守出城劝农，老农们含着食物争相跟随，一幅官民和谐的春耕图景跃然纸上。
浙江仙游人吴芾在安徽当涂任太平州知州时，写下《二十八日出郊劝农》：“雨多晴少恐妨农，相劝欣逢日出东。烟霭已收霄汉外，江山如在画图中。万事要从勤苦得，莫言丰歉在天公。”久雨初晴，诗人欣喜出郊，勉励农人勤耕不辍。这既是对农人的劝勉，也透着诗人对“人定胜天”的信念。
宋代的真德秀，笔下的劝农诗通俗易懂：“田里工夫著得勤，翻耕须熟粪须均。插秧更要当时节，趁取阳和三月春。”意思是说你们要勤快些，翻耕土地一定要翻透，粪也要撒匀。地整好了，插秧也要选准时节，最好要选在暖和的三月份。这种与群众话家常的诗，想来是大受农民欢迎的。
“劝农”时节，正值春暖花开的阳春三月，公务完毕，于田陌间赏看春色也别有一番情趣。“乐郊霁色映青旗，雨后乡村处处宜。千里秧田平似掌，三眠柳线软于丝。弦歌不辍川心堡，俎豆常新宋氏祠。正是农人无暇日，且同耆老话豳诗。”这是清人查礼的诗作《暮春东郊劝农》。在一个春光明媚的农忙季节，诗人来到东郊川兴堡视察农事，所到之处无不是和风轻拂、杨柳摇曳、青旗耀眼，秧田里也是平整如掌，并不时传来农人的山歌小调。更让他高兴的是，这里十分重视礼乐教化，宋氏祠堂是新修整的，书声琅琅不绝于耳。眼下正是大伙忙碌的时候，青壮劳力都下田去了，那么他就去找几个老农民谈谈古、论论今。寥寥数言，勾勒出一幅河清海晏的盛世春耕景象。
一犁春雨，千年农事。这些劝农诗篇，如同一粒粒种子，播撒在时间的长河里，告诉我们：无论时代如何变迁，对劳动的尊重、对民生的关怀，永远是文明最温暖的底色。