□韩峰
蝉的歌唱，宛如明星的歌唱，有人喜欢，也有人不喜欢。心烦意乱者听到蝉的歌唱，会更加烦躁不安；而心静神安者听到，则如闻天籁，如品佳茗，如饮佳酿。世间多少事和物，不同的人，不同的心境，往往有不同的感受。
曹植在与同父异母的兄弟白马王曹彪回封地的途中，被皇兄曹丕强迫分离时，感受着秋风的微凉，听着身旁寒蝉的凄鸣，禁不住感物伤怀，发出忧思愁苦的叹息。他在《蝉赋》中写道：“唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。……实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声??而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流……”细腻地描绘了蝉的君子的形象和高洁的品德。接下来，诗人笔锋一转，指出蝉处于危机四伏之境，树上有黄雀危害，还有螳螂的利斧，想飞向远方，又有蜘蛛的网罟，想潜藏于地，又怕草虫伤身，想依附果树高高的树干和绿荫藏身闲居，又有美少年用竹竿粘胶来缠，最终难逃一死。诗人借蝉的命运暗指自己所处的境地和未来的命运，听着身旁寒蝉的凄鸣，怎能不凄凉悲哀呢？
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”骤雨后，柳永从汴京南下时，与恋人在长亭依依惜别，听着秋后的寒蝉歌唱得那么凄切，心里更增添了一份离愁别绪。
因上疏论事触忤武则天、以贪赃罪名而身陷囹圄的骆宾王，在狱中写下了 《在狱咏蝉》（并序）。在序中，诗人歌咏了蝉洁身自好的高洁品性，引蝉自喻。当他听到蝉鸣的声音，虽然想到昭雪平反的奏章已经上报，但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，又担心自身的危险不能彻底解除。在如此触景生情下，他奋笔写下：“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”听着狱墙外的蝉鸣，感叹着没有人知道自己像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为自己表白冰清玉洁的心肠？患难的哀愁，雪冤的期盼，自由的向往，无不伴着蝉鸣而忧思重重。
“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”在牛李党争的夹缝中，李商隐备受排挤，怀才不遇，仕途不顺，他望着栖身高枝之上难以饱腹悲鸣欲绝的寒蝉，似乎看到了自己的影子。蝉栖高树，而自己清高，生活清贫。蝉吸风饮露“难饱”，再鸣也是徒劳。自己志向高远，再努力，也无人提携，屡不得志。蝉的鸣声，也勾起了诗人的思乡之情，但官职卑微的他，却欲归不能，萍飘四方。此刻的蝉鸣在他听来，岂不是一种无奈的悲鸣？
初唐重臣虞世南在梧桐树下听到蝉的歌唱，却别有一番感受：“垂謊饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”看似咏蝉，将蝉的形体、习性和声音跃然纸上，却是托物言志，每一句都暗示着作者高洁清远的品行和志趣，都蕴含着独特而真切的感悟：蝉虽高高在上，鸣声远播，但并非凭借秋风的助力；品格高洁的人，声名远扬，并非凭借权贵的帮助。虞世南作为唐贞观年间二十四勋臣之一，博学多才，高洁耿介，名声响亮，被李世民赞为“德行、忠直、博学、文辞、书翰”“五绝”，此诗难免带有自况的意味。清代位极人臣的沈德潜在《唐诗别裁》中云：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”可谓是一语破的。
古代文人听蝉鸣
《山东工人报》（2026年04月27日 第A4版）
蝉的歌唱，宛如明星的歌唱，有人喜欢，也有人不喜欢。心烦意乱者听到蝉的歌唱，会更加烦躁不安；而心静神安者听到，则如闻天籁，如品佳茗，如饮佳酿。世间多少事和物，不同的人，不同的心境，往往有不同的感受。
曹植在与同父异母的兄弟白马王曹彪回封地的途中，被皇兄曹丕强迫分离时，感受着秋风的微凉，听着身旁寒蝉的凄鸣，禁不住感物伤怀，发出忧思愁苦的叹息。他在《蝉赋》中写道：“唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。……实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声??而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流……”细腻地描绘了蝉的君子的形象和高洁的品德。接下来，诗人笔锋一转，指出蝉处于危机四伏之境，树上有黄雀危害，还有螳螂的利斧，想飞向远方，又有蜘蛛的网罟，想潜藏于地，又怕草虫伤身，想依附果树高高的树干和绿荫藏身闲居，又有美少年用竹竿粘胶来缠，最终难逃一死。诗人借蝉的命运暗指自己所处的境地和未来的命运，听着身旁寒蝉的凄鸣，怎能不凄凉悲哀呢？
“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”骤雨后，柳永从汴京南下时，与恋人在长亭依依惜别，听着秋后的寒蝉歌唱得那么凄切，心里更增添了一份离愁别绪。
因上疏论事触忤武则天、以贪赃罪名而身陷囹圄的骆宾王，在狱中写下了 《在狱咏蝉》（并序）。在序中，诗人歌咏了蝉洁身自好的高洁品性，引蝉自喻。当他听到蝉鸣的声音，虽然想到昭雪平反的奏章已经上报，但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，又担心自身的危险不能彻底解除。在如此触景生情下，他奋笔写下：“西陆蝉声唱，南冠客思深。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。”听着狱墙外的蝉鸣，感叹着没有人知道自己像秋蝉般的清廉高洁，有谁能为自己表白冰清玉洁的心肠？患难的哀愁，雪冤的期盼，自由的向往，无不伴着蝉鸣而忧思重重。
“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”在牛李党争的夹缝中，李商隐备受排挤，怀才不遇，仕途不顺，他望着栖身高枝之上难以饱腹悲鸣欲绝的寒蝉，似乎看到了自己的影子。蝉栖高树，而自己清高，生活清贫。蝉吸风饮露“难饱”，再鸣也是徒劳。自己志向高远，再努力，也无人提携，屡不得志。蝉的鸣声，也勾起了诗人的思乡之情，但官职卑微的他，却欲归不能，萍飘四方。此刻的蝉鸣在他听来，岂不是一种无奈的悲鸣？
初唐重臣虞世南在梧桐树下听到蝉的歌唱，却别有一番感受：“垂謊饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”看似咏蝉，将蝉的形体、习性和声音跃然纸上，却是托物言志，每一句都暗示着作者高洁清远的品行和志趣，都蕴含着独特而真切的感悟：蝉虽高高在上，鸣声远播，但并非凭借秋风的助力；品格高洁的人，声名远扬，并非凭借权贵的帮助。虞世南作为唐贞观年间二十四勋臣之一，博学多才，高洁耿介，名声响亮，被李世民赞为“德行、忠直、博学、文辞、书翰”“五绝”，此诗难免带有自况的意味。清代位极人臣的沈德潜在《唐诗别裁》中云：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”可谓是一语破的。