在菏泽鲁西新区陈集镇西谷庄村，有一处占地1000余平方米的谷氏宗祠，三间厅房门正中悬挂由清朝 “末代帝师”朱益藩题写黑底金字的 “谷氏宗祠”匾额。在厅堂之中，安放谷梁赤塑像一座。此人即是名传千古 “春秋三传”之一 《谷梁传》的作者谷梁赤。
谷梁赤，字元始，战国时代曹国人，今陈集镇西谷庄村人，系孔子得意弟子子夏的学生，即孔子的再传弟子，为传播儒学做出了杰出贡献。谷梁赤是早期研究孔子所著儒家经典《春秋》的经学家，对研究 《春秋》及传播儒家思想做出了开拓性贡献。
由于 《春秋》表述简约，言辞隐晦，后人在学习中难以理解其中的内容大义。 《谷梁传》为语录体，是为 《春秋》作注解所著，传说孔子弟子子夏将此书内容口头传给谷梁赤。谷梁赤结合时代发展，予以整理补充，写出 《谷梁传》，其后人及学生在此基础上日臻完善，在西汉初年最终著成 《谷梁传》，成为研究 《春秋》和儒家经典的重要资料，成为儒家的经典著作，被列为历代官学的必修教材。与 《左转》、 《公羊传》一起，被后人誉为 “《春秋》三传”。
《谷梁传》重点倡导礼仪教化和宗法制度，缓和封建统治集团内部矛盾，从而成为研究孔子及其儒家思想的经典著作。《谷梁传》主张严格尊卑贵贱之别，说： “《春秋》之义，用贤治不肖，不以乱治乱也。”同时希望君王要约束自己的行为，说： “礼，君不使无耻，不近刑人，不狎敌，不迩怨……”诸如此类，对稳定封建统治秩序发挥了积极作用。
谷梁赤早年曾经做过鲁国官吏，去世后归葬于曹国老家。据 《谷氏族谱》记载： “谷氏始祖谷梁，名赤，字元始。适汉高定鼎过鲁以太牢祀孔子……然自是复籍于曹焉。”谷梁赤后裔先在鲁国都城曲阜一带生活，到汉初高祖刘邦到曲阜祭孔时，其后人申请回迁到定陶老家并得到批准。自此，其后人在谷庄一带繁衍生息，后分支相继分出建村，以方位分别命名为西谷庄、西中谷庄、东中谷庄、东谷庄四个自然村，相对于周边明朝之后从山西洪洞县迁徙至此的村庄，成为陈集镇及周边最古老的村庄。在西谷庄谷氏宗祠厅堂后，至今仍保留其始祖谷梁赤的陵墓和石碑。 齐鲁田
2022年11月28日 星期一
往期
第A4版:文史苑
谷梁赤：诲人不倦《谷梁传》
《山东工人报》（2022年11月28日 第A4版）
谷梁赤，字元始，战国时代曹国人，今陈集镇西谷庄村人，系孔子得意弟子子夏的学生，即孔子的再传弟子，为传播儒学做出了杰出贡献。谷梁赤是早期研究孔子所著儒家经典《春秋》的经学家，对研究 《春秋》及传播儒家思想做出了开拓性贡献。
由于 《春秋》表述简约，言辞隐晦，后人在学习中难以理解其中的内容大义。 《谷梁传》为语录体，是为 《春秋》作注解所著，传说孔子弟子子夏将此书内容口头传给谷梁赤。谷梁赤结合时代发展，予以整理补充，写出 《谷梁传》，其后人及学生在此基础上日臻完善，在西汉初年最终著成 《谷梁传》，成为研究 《春秋》和儒家经典的重要资料，成为儒家的经典著作，被列为历代官学的必修教材。与 《左转》、 《公羊传》一起，被后人誉为 “《春秋》三传”。
《谷梁传》重点倡导礼仪教化和宗法制度，缓和封建统治集团内部矛盾，从而成为研究孔子及其儒家思想的经典著作。《谷梁传》主张严格尊卑贵贱之别，说： “《春秋》之义，用贤治不肖，不以乱治乱也。”同时希望君王要约束自己的行为，说： “礼，君不使无耻，不近刑人，不狎敌，不迩怨……”诸如此类，对稳定封建统治秩序发挥了积极作用。
谷梁赤早年曾经做过鲁国官吏，去世后归葬于曹国老家。据 《谷氏族谱》记载： “谷氏始祖谷梁，名赤，字元始。适汉高定鼎过鲁以太牢祀孔子……然自是复籍于曹焉。”谷梁赤后裔先在鲁国都城曲阜一带生活，到汉初高祖刘邦到曲阜祭孔时，其后人申请回迁到定陶老家并得到批准。自此，其后人在谷庄一带繁衍生息，后分支相继分出建村，以方位分别命名为西谷庄、西中谷庄、东中谷庄、东谷庄四个自然村，相对于周边明朝之后从山西洪洞县迁徙至此的村庄，成为陈集镇及周边最古老的村庄。在西谷庄谷氏宗祠厅堂后，至今仍保留其始祖谷梁赤的陵墓和石碑。 齐鲁田