“清末怪杰”辜鸿铭

　　自称 “生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”的辜鸿铭，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言，获得过13个博士学位。他学贯中西，号称 “清末怪杰”，被孙中山、林语堂称为 “中国第一语言天才”，印度圣雄甘地则称他为 “最尊贵的中国人”。
　　辜鸿铭一生致力于沟通中西文化并诉诸于翻译事业，旨在借翻译儒经之举，将古老的华夏文明推向世界，以证中华文化之强大、圣贤思想之深厚。他翻译的中国 “四书”中的三部——《论语》 《中庸》和 《大学》，特别是 《中庸》英译本，广受西方文化界的欢迎，曾多次重印，还被收入英国 《东方智慧丛书》系列。所著的 《中国人的精神》被译成德、法、日等多种文字出版，一时轰动海内外。
　　尽管辜鸿铭有着很深的西学造诣和外语天赋，但他对中华传统文化却情有独钟。执教在新文化运动中心的北大课堂上，本应讲授英国古典文学的他肆意宣讲中国传统文化。面对学生嘲笑，一句 “你们看到我有形的辫子，可你们心中却有无形的辫子”，引发学子和后人对传统文化的深刻反思。
　　1893年，辜鸿铭在协助湖广总督张之洞筹备铸币厂时，铸币厂的外国专家联合请辜鸿铭吃饭，为表达对他的敬意，请他坐首席。宴会上，一位外国友人问辜鸿铭： “辜先生能否给我们讲讲贵国孔子之道有何好处？”辜鸿铭从容说道： “刚才大家推我坐首席，这就是行孔子之教。如果今天大家都像你们西方所提倡的竞争，大家抢着坐首席，以优胜劣汰为准则，我看这顿饭大家都吃不成了，这就是孔学的好处！”
　　有感于当时西方自大于本国器物、政制之先进，对如辜鸿铭一般的黄皮肤者处处投以侧目冷眼，而国人亦有崇洋媚外、全盘西化之主张，这无疑也刺激了辜鸿铭强烈的民族自尊心。英国著名作家毛姆在游记 《在中国屏风上》中也记录了辜鸿铭与之交谈中对西方文化的质问： “你们凭什么相信你们要比我们高出一筹？在艺术和学术上你们就胜过我们？难道我们的思想家不如你们深刻？难道我们的文明没有你们的文明那么复杂、那么深奥、那么精细吗？”
　　在那个受尽列强欺侮、灾难深重的年代，也正值西学东渐、传统文化式微的生存危机，辜鸿铭自言 “我并非痴心忠于清廷，晚清政治上的腐败和对百姓的盘剥，民怨载道，百姓生活在水深火热之中，皇恩是一件飘渺的事情，我只不过是对中国文明的叹惋罢了。”道出了他不甘传统文化沉沦，以传统文化 “卫道士”的身份，俯视西方人沾沾自喜的现代文明，强调“以中补西”的文明输出论，依旧 “性孤僻”地挺立民族傲骨。 王厚明