古诗词里禅悟人生

　　人生需三种禅悟，悟道，了解规律，顺应自然；悟人，了解人性，顺应人性，悟己，了解自己，明确目标。
　　古人更是深知这三种禅悟，读古人禅悟人生真谛的诗句，会感知诗人的禅悟境界，是万物充满灵性的境界，是四季任意组合的境界。禅悟的灵感，在诗句的走廊上行走，正如音乐在琴弦上亮翅。灵感的光被文字折射出来，变成了诗的光芒。
　　朱熹的《观书有感》：“问渠那得清如许？为有源头活水来。”读书、阅人、识己，正是“源头活水”，只有汲取知识，方能保持澄澈。陆游的《游山西村》：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”山重水复，最能磨练耐心，柳暗花明，有着最深刻的魅力，一步一个脚印的付出，会得到满天晓梦的蝴蝶。王安石的《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”人不能被眼前的利益蒙蔽了双眼，应该放眼大局和长远。苏轼的《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”当局者迷，旁观者清。诗人从起点出发又回到起点，看到自己一生平常如水，透明如水。面对一句诗，经过无数血的代价之后，开始平视过去以至将来所要面对的事物。陆游的 《冬夜读书示子聿》：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”书里得到知识和道理，终会觉得浅薄。要真正地理解和掌握知识，最终还要回到实践中去，实践方出真知。虞世南的《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”修身自好，气质自内而外涌。苏麟的《断句》：“近水楼台先得月，向阳花木易逢春。”想要得到好处或要成功，首先得占据有利位置。孟浩然的《江上寄山阴崔少府国辅》：“草木本无意，荣枯自有时。”万物皆自然，人也是一样，不在意得失，顺其自然。
　　生活总有残缺与遗憾，世事无常，不要太执拗。苏轼的《水调歌头·明月几时有》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”东坡居士文字是凡事勿求皆圆满，月盈则亏是自然。人生哪能多如意，万事只求半称心。诗人生活里依依相见，别成渺渺茫茫。有时，即使诗人再一次走过我窗前，我也无法留住，只有一个人静坐在阴晴圆缺孤独中，咀嚼无尽的悲欢离合之人生惆怅。
　　追求真理时，急于求成，静下心来思忖，就会发现，真理其实就在眼前。辛弃疾的《青玉案·元夕》：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”我不是智者，因此，我更愿意把真理看成一片叶、一朵花、一杯水，它与另一片叶另一朵花和另一杯水没有本质上的区别，如果说有，那就是它更为平凡。对我们这些一生渴望神圣和崇高的人，它常常被忽视，被不屑一顾，甚至被亵。
　　读禅悟人生的诗，总有一种目光射向远方，总有一声呼唤留在心底。如果可以，我更愿意把诗句看作一个忠实的朋友，一个同甘共苦、相濡以沫的妻子；在无数个充满人间烟火的日子里，耕种，收获，日出而作，日落而息。在生活的光线里和谐而优美，与夕阳和微笑一同回归禅意。 王金玉