丹书铁券，民间俗称“免死牌”，是古代帝王颁授给功臣或重臣的一种享受优遇或免除死罪的凭证。
我国古代“丹书铁券”制度始于汉代。史载，刘邦夺取政权后，为巩固统治笼络功臣，颁给开国元勋“丹书铁券”作为褒奖，“与功臣剖符作誓，丹书、铁契、金匮、石室，藏于宗庙”。以铁为契，以丹书之，以金为匮，以石为室，将皇帝与功臣、重臣的信誓（符）用丹砂写在“铁券”上，装进金匮藏于用石块建成的宗庙内，以示郑重和保证“铁券”的安全。汉高祖还在坚硬的铁铸券书上用丹砂写下誓词：“使黄河如带，泰山若砺，国以永存，爰及苗裔。”意思是说，即使黄河细得像衣带，泰山平得像磨刀石，你们的封国还会永远存在，还要把你们的恩泽延及子孙后代。除非犯有谋逆造反的罪名，功臣及其子孙可以凭此铁券免死若干次，这就是最早的“丹书铁券”。
“铁券”，外形如筒瓦状的铁制品，其制法为熔铁铸瓦，断而为二，形如板瓦，剖面为U形，是为铁券。再在凸起的面上阴刻发证日期、姓名、功勋及特权。“铁券”上的信词最初用丹砂填字，故称“丹书铁契”；南梁时用银字填字，即“银券”；随冶金技术的进步，自隋唐以来，采用嵌金的办法，把券文条款铸成金字，嵌入铁券内，称“金券”、“金书”，所以后世称“铁券”为“金书铁券”，又因“铁券”可以世代相传，又称“铁券”为“世券”。铁券由受券人与朝廷各执一半，需要的时候，左右两半进行对接，如果吻合，则为真品。
西汉以后，“丹书铁券”的颁赐制度日趋完善。从南北朝至隋唐时期，皇帝经常颁发铁券给开国元勋、中兴功臣。宋朝颁发铁券给柴氏子孙，而且另立了“不杀柴氏子孙”的祖训。明朝初期，朱元璋参照钱铁券样式制作丹书铁券，并按官秩、军功大小而有区别，共分为七等（公爵分为二等，侯爵分为三等，伯爵分为二等），爵位越高尺码越大，往下则依次递减：最大的公爵一等铁券高一尺，宽一尺六寸五分，其他各等铁券大体是每等在高和宽两方面都递减五分，最小的伯爵二等铁券高七寸，宽一尺二寸五分。自明朝以后，丹书铁券的颁赐制度就不复存在了。
目前存世的丹书铁券共有四块：五代吴越王钱一块（897年唐昭宗赐予，今收藏于中国国家博物馆）、明代保国公朱永两块（分别是1469年被敕封为抚宁侯时颁赐和1487年进封为保国公时颁赐，均收藏于北京故宫博物院）、明代高阳伯李文一块 （1458年被敕封为高阳伯时颁赐，青海博物馆收藏）。
最初，丹书铁券是没有免罪和免死等许诺的，仅作为加官进爵的一种凭证，获赐铁券的功臣及其子孙，也常因细故获罪，直至被处死。隋唐以来，有了免死功能。“然免后革爵革薪，不许仍故封，但贷其命耳”，犯事后可保命，但一切待遇全剥夺。免死次数不固定，少则一次，多则九次。丹书铁券，它到底能否让持有者免于一死呢？
纵观历朝历代关于“丹书铁券”的记载，获赐者虽然不在少数，但真正能得到 “免死”特权的却少之又少。司马迁曾作统计：“汉兴，功臣受封者，百有余”。至汉武帝太初年间（前104—前101年），才过了百年，就只剩下区区五个功臣后裔还封为侯爵，其余的都因犯法丢了性命、亡了封国。朱元璋大封功臣，获封公爵的有李善长、徐达、李文忠等6人，获封侯爵的有28人，他们均被赐予金书铁券。结局又能怎样呢？比如开国功臣李善长，握有铁券，分明写着他本人可免死两次，儿子可免死一次，最后连他在内，一家七十多口还不是全被诛杀了。明代众多开国元勋中，仅徐达得以善终。
丹书铁券免死有一下限 “谋逆不宥”，即犯谋逆罪不能免死。欲加之罪何患无辞，臣下到底有没 “谋逆”，全凭皇帝一人说了算。归根结底，“丹书铁券”不过是古代皇帝对臣子的一种安抚手段而已，真正能决定他们生死的，其实是皇帝而不是手里的这块死物。丹书铁券不是免死牌，更多时候倒成了“催命符”。
陈国凡
闲话丹书铁券
《山东工人报》（2023年08月07日 第A4版）
我国古代“丹书铁券”制度始于汉代。史载，刘邦夺取政权后，为巩固统治笼络功臣，颁给开国元勋“丹书铁券”作为褒奖，“与功臣剖符作誓，丹书、铁契、金匮、石室，藏于宗庙”。以铁为契，以丹书之，以金为匮，以石为室，将皇帝与功臣、重臣的信誓（符）用丹砂写在“铁券”上，装进金匮藏于用石块建成的宗庙内，以示郑重和保证“铁券”的安全。汉高祖还在坚硬的铁铸券书上用丹砂写下誓词：“使黄河如带，泰山若砺，国以永存，爰及苗裔。”意思是说，即使黄河细得像衣带，泰山平得像磨刀石，你们的封国还会永远存在，还要把你们的恩泽延及子孙后代。除非犯有谋逆造反的罪名，功臣及其子孙可以凭此铁券免死若干次，这就是最早的“丹书铁券”。
“铁券”，外形如筒瓦状的铁制品，其制法为熔铁铸瓦，断而为二，形如板瓦，剖面为U形，是为铁券。再在凸起的面上阴刻发证日期、姓名、功勋及特权。“铁券”上的信词最初用丹砂填字，故称“丹书铁契”；南梁时用银字填字，即“银券”；随冶金技术的进步，自隋唐以来，采用嵌金的办法，把券文条款铸成金字，嵌入铁券内，称“金券”、“金书”，所以后世称“铁券”为“金书铁券”，又因“铁券”可以世代相传，又称“铁券”为“世券”。铁券由受券人与朝廷各执一半，需要的时候，左右两半进行对接，如果吻合，则为真品。
西汉以后，“丹书铁券”的颁赐制度日趋完善。从南北朝至隋唐时期，皇帝经常颁发铁券给开国元勋、中兴功臣。宋朝颁发铁券给柴氏子孙，而且另立了“不杀柴氏子孙”的祖训。明朝初期，朱元璋参照钱铁券样式制作丹书铁券，并按官秩、军功大小而有区别，共分为七等（公爵分为二等，侯爵分为三等，伯爵分为二等），爵位越高尺码越大，往下则依次递减：最大的公爵一等铁券高一尺，宽一尺六寸五分，其他各等铁券大体是每等在高和宽两方面都递减五分，最小的伯爵二等铁券高七寸，宽一尺二寸五分。自明朝以后，丹书铁券的颁赐制度就不复存在了。
目前存世的丹书铁券共有四块：五代吴越王钱一块（897年唐昭宗赐予，今收藏于中国国家博物馆）、明代保国公朱永两块（分别是1469年被敕封为抚宁侯时颁赐和1487年进封为保国公时颁赐，均收藏于北京故宫博物院）、明代高阳伯李文一块 （1458年被敕封为高阳伯时颁赐，青海博物馆收藏）。
最初，丹书铁券是没有免罪和免死等许诺的，仅作为加官进爵的一种凭证，获赐铁券的功臣及其子孙，也常因细故获罪，直至被处死。隋唐以来，有了免死功能。“然免后革爵革薪，不许仍故封，但贷其命耳”，犯事后可保命，但一切待遇全剥夺。免死次数不固定，少则一次，多则九次。丹书铁券，它到底能否让持有者免于一死呢？
纵观历朝历代关于“丹书铁券”的记载，获赐者虽然不在少数，但真正能得到 “免死”特权的却少之又少。司马迁曾作统计：“汉兴，功臣受封者，百有余”。至汉武帝太初年间（前104—前101年），才过了百年，就只剩下区区五个功臣后裔还封为侯爵，其余的都因犯法丢了性命、亡了封国。朱元璋大封功臣，获封公爵的有李善长、徐达、李文忠等6人，获封侯爵的有28人，他们均被赐予金书铁券。结局又能怎样呢？比如开国功臣李善长，握有铁券，分明写着他本人可免死两次，儿子可免死一次，最后连他在内，一家七十多口还不是全被诛杀了。明代众多开国元勋中，仅徐达得以善终。
丹书铁券免死有一下限 “谋逆不宥”，即犯谋逆罪不能免死。欲加之罪何患无辞，臣下到底有没 “谋逆”，全凭皇帝一人说了算。归根结底，“丹书铁券”不过是古代皇帝对臣子的一种安抚手段而已，真正能决定他们生死的，其实是皇帝而不是手里的这块死物。丹书铁券不是免死牌，更多时候倒成了“催命符”。
陈国凡