时光如水，匆匆前行。转瞬间，我们即将迎来2024年的元旦。元旦不仅是世界上许多国家或地区的法定假日，也是我国一个古老而盛大的节日。
在我国古代，元旦又称为元日、开年、端日、岁朝等。据考证， “元旦”起源于五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。唐代房玄龄等人合著的 《晋书》载： “颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春。” 即正月为元，初一为旦，这也是 “元旦”一词最早出现于文献中。南北朝文人萧子云的《介雅》记有 “四季新元旦，万寿初春朝”。宋代吴自牧在 《梦粱录》中写道： “正欲朔日，谓之元旦，俗呼为新年，一岁节序，此为之首”。
由于朝代的更换，古人对元旦的月日也有不同的认定。夏朝在正月初一，商朝在腊月初一，周朝在十一月初一，秦始皇统一六国后定为十月初一，汉武帝太初元年时恢复夏朝以正月初一为元旦的纪年方法，因此又称 “夏历”，一直沿用至辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了 “行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，决定使用公历，同时规定把农历的正月初一叫做 “春节”，把公历的1月1日称为 “元旦”，不过当时并没有对外公布。直到1949年第一届中国人民政治协商会议召开，才正式决定采用世界通用的公元纪年法，将公历1月1日定为“元旦”，把农历正月初一定为 “春节”，并列入法定假日，成了全国人民的节日。从此，每年1月1日，人们喜气洋洋互道 “元旦快乐”，携手走进新的一年。
自古以来，许多文人雅士以 “元旦”入诗，留下许多美妙的诗篇。 “初岁元祚，吉日惟良，乃为嘉会，宴此高堂。”每逢元旦佳节，宫廷都举办盛大的 “跨年活动”，设宴贺岁，君臣相聚，把酒言欢。三国曹植在这首 《元会诗》中，生动描绘了宫廷隆重迎接新年的宏大场面，可见古人对元旦重视程度非同一般。而在民间，人们通过开展丰富多彩的文娱活动，表达对新年的美好祝愿和热爱。 “天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”明代陈献章的《元旦试笔》，将当时人们欢天喜地、歌舞升平庆祝佳节，迎新贺新的欢乐场景，栩栩如生地展现在了世人面前。 “昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”唐代孟浩然的 《田家元日》诗，既表达了大唐盛世老百姓迎春的喜悦心情，又展示出他心系百姓疾苦的情怀。在流传下来的许多经典元旦诗中，人们耳熟能详的还是当数宋代王安石的 《元日》： “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户運(運(日，总把新桃换旧符。”诗人把古人节日热闹喜庆的气氛和万象更新的动人景象，渲染得酣畅淋漓，同时以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行，字里行间迸发出一片盎然春意。
与其他节日一样，元旦经过绵延千年的传承、赓续，积淀了诸多斑斓多姿的习俗。宋代有去京城“逛庙会”，品尝各种风味小吃，观看魔术、杂耍等表演。次日清晨，又会穿上新衣，相互拜访祝福的习俗。明代走亲访友的同时互赠一种二寸宽、三寸长的笺纸，笺纸上不仅画有各类精美灵动的图案，还会用清雅小楷写上对方的姓名和祝福语，这就是当时的贺年卡。清代的历任皇帝每年都写 “福”字，有的分张贴在宫廷，以示吉祥如意，还有的会随着奏折赐给外任的官员，以示褒奖和祝福。而民间也逐渐形成祭拜祖先、贴春联、放鞭炮、吃团圆饭、守岁以及精彩纷呈的 “社火”等娱乐庆祝活动。
一元复始，万象更新。元旦蕴含着蓬勃的生机，象征着新生和希望，更承载着人们对未来美好生活的无限向往与憧憬。 马晓炜
辞旧迎新话元旦
《山东工人报》（2023年12月25日 第A4版）
在我国古代，元旦又称为元日、开年、端日、岁朝等。据考证， “元旦”起源于五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。唐代房玄龄等人合著的 《晋书》载： “颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春。” 即正月为元，初一为旦，这也是 “元旦”一词最早出现于文献中。南北朝文人萧子云的《介雅》记有 “四季新元旦，万寿初春朝”。宋代吴自牧在 《梦粱录》中写道： “正欲朔日，谓之元旦，俗呼为新年，一岁节序，此为之首”。
由于朝代的更换，古人对元旦的月日也有不同的认定。夏朝在正月初一，商朝在腊月初一，周朝在十一月初一，秦始皇统一六国后定为十月初一，汉武帝太初元年时恢复夏朝以正月初一为元旦的纪年方法，因此又称 “夏历”，一直沿用至辛亥革命。中华民国建立，孙中山为了 “行夏正，所以顺农时；从西历，所以便统计”，决定使用公历，同时规定把农历的正月初一叫做 “春节”，把公历的1月1日称为 “元旦”，不过当时并没有对外公布。直到1949年第一届中国人民政治协商会议召开，才正式决定采用世界通用的公元纪年法，将公历1月1日定为“元旦”，把农历正月初一定为 “春节”，并列入法定假日，成了全国人民的节日。从此，每年1月1日，人们喜气洋洋互道 “元旦快乐”，携手走进新的一年。
自古以来，许多文人雅士以 “元旦”入诗，留下许多美妙的诗篇。 “初岁元祚，吉日惟良，乃为嘉会，宴此高堂。”每逢元旦佳节，宫廷都举办盛大的 “跨年活动”，设宴贺岁，君臣相聚，把酒言欢。三国曹植在这首 《元会诗》中，生动描绘了宫廷隆重迎接新年的宏大场面，可见古人对元旦重视程度非同一般。而在民间，人们通过开展丰富多彩的文娱活动，表达对新年的美好祝愿和热爱。 “天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。老去又逢新岁月，春来更有好花枝。晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。”明代陈献章的《元旦试笔》，将当时人们欢天喜地、歌舞升平庆祝佳节，迎新贺新的欢乐场景，栩栩如生地展现在了世人面前。 “昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”唐代孟浩然的 《田家元日》诗，既表达了大唐盛世老百姓迎春的喜悦心情，又展示出他心系百姓疾苦的情怀。在流传下来的许多经典元旦诗中，人们耳熟能详的还是当数宋代王安石的 《元日》： “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户運(運(日，总把新桃换旧符。”诗人把古人节日热闹喜庆的气氛和万象更新的动人景象，渲染得酣畅淋漓，同时以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行，字里行间迸发出一片盎然春意。
与其他节日一样，元旦经过绵延千年的传承、赓续，积淀了诸多斑斓多姿的习俗。宋代有去京城“逛庙会”，品尝各种风味小吃，观看魔术、杂耍等表演。次日清晨，又会穿上新衣，相互拜访祝福的习俗。明代走亲访友的同时互赠一种二寸宽、三寸长的笺纸，笺纸上不仅画有各类精美灵动的图案，还会用清雅小楷写上对方的姓名和祝福语，这就是当时的贺年卡。清代的历任皇帝每年都写 “福”字，有的分张贴在宫廷，以示吉祥如意，还有的会随着奏折赐给外任的官员，以示褒奖和祝福。而民间也逐渐形成祭拜祖先、贴春联、放鞭炮、吃团圆饭、守岁以及精彩纷呈的 “社火”等娱乐庆祝活动。
一元复始，万象更新。元旦蕴含着蓬勃的生机，象征着新生和希望，更承载着人们对未来美好生活的无限向往与憧憬。 马晓炜