晏阳初，四川巴中县人。我国著名平民教育家和乡村建设家，一生致力于平民教育。
1921年，晏阳初来到上海，在青年协会设立的平民教育部当主任，利用青年协会在国内开展平民教育运动。晏阳初经常一个人到江苏、浙江一带去演讲。他常说：“我们中国，全国百分之八十以上的农民尽是文盲，中国怎么能够富强！中国不富强，世界怎么能够和平！只有全中国的劳苦大众，都受到了平等教育，然后才能平社会之不平，平天下之不平。占人口百分之八十的劳苦大众，没有受到起码的平等教育，那是什么也谈不上的。”他认为，中国人的教育，不是无教，便是误教。误教的，不是食古不化，便是硬搬从东西洋得来的东西，这是自误误人。无教的平民，多是目不识丁的睁眼瞎子，会说中国话，可不认识中国字。所以中国的教育，必从平民教育开始。在中国能普及平民教育，中国才能得救。
1925年从美国檀香山回国之后，晏阳初准备把平教会由城市转到乡村去。直隶省长听到他有意到乡村去办平民教育，愿意把直隶省定县作为他实现 “平民教育”的试验区，而且不附任何条件。晏阳初接受了省长的建议，于1927年到达定县的翟城村。他到后，提出的口号是“除文盲”“作新民”，并把这六个字作为标语，到处悬贴，在平教会所用的信封上，印上“各尽其能，全体一致，人人读书，人人识字”十六个字。平教会特制一面大旗，标着一个“平”字，叫做“平字旗”，作为平民教育的旗帜。晏阳初还作了一首歌：“平字旗，平字旗，平民教育的旗帜；平字旗，平字旗，平民生活的南针。”
晏阳初在定县主办的平教会，经费足、作风好，知识分子纷纷参加定县的工作，博士下乡成为美谈。晏阳初特为从四面八方来的同事们作了一首 《同志歌》：“茫茫海宇寻同志，历经了风尘，结合了同仁。共事业，励精神，并肩作长城。力恶不出己，一心为平民，奋斗与牺牲。务把文盲除尽，男男女女，老老少少，一齐见光明。一齐见光明，青天无片云。愈努力，愈起劲，勇往向前程。飞渡了黄河，踏过了昆仑，唤醒旧邦人。大家起作新民。意诚、心正、身修、家齐，国治、天下平。”歌词配上了当时最流行的《苏武牧羊》的歌谱，因此许多人都会唱。
1929年，晏阳初携妻子许雅丽女士及襁褓中的孩子离开北京，举家迁入偏僻艰苦的定县。“穿粗布大褂，住农民漏雨的房子”，在这里安家落户，一住就是八年。他有一段真诚自白：“我们不愿安居太师椅上，空作误民的计划，才到农民生活里去找问题，去解决问题，抛下东洋眼睛、西洋眼睛、都市眼睛，换上一副农夫眼睛。”
按照晏阳初的说法，教育并不是高高在上的“训育”，而是“到乡间来求知道”“努力在农村作学徒”。在他的感召下，当时许多知识分子也怀着一腔真情，举家迁居定县，脱下西装，换上农民的粗衣布衫，长期跟农民在一起生活，传播知识，形成了令人瞩目的“博士下乡”同农民为伍的亮丽风景。 阎泽川
晏阳初与平民教育
《山东工人报》（2024年02月26日 第A4版）
1921年，晏阳初来到上海，在青年协会设立的平民教育部当主任，利用青年协会在国内开展平民教育运动。晏阳初经常一个人到江苏、浙江一带去演讲。他常说：“我们中国，全国百分之八十以上的农民尽是文盲，中国怎么能够富强！中国不富强，世界怎么能够和平！只有全中国的劳苦大众，都受到了平等教育，然后才能平社会之不平，平天下之不平。占人口百分之八十的劳苦大众，没有受到起码的平等教育，那是什么也谈不上的。”他认为，中国人的教育，不是无教，便是误教。误教的，不是食古不化，便是硬搬从东西洋得来的东西，这是自误误人。无教的平民，多是目不识丁的睁眼瞎子，会说中国话，可不认识中国字。所以中国的教育，必从平民教育开始。在中国能普及平民教育，中国才能得救。
1925年从美国檀香山回国之后，晏阳初准备把平教会由城市转到乡村去。直隶省长听到他有意到乡村去办平民教育，愿意把直隶省定县作为他实现 “平民教育”的试验区，而且不附任何条件。晏阳初接受了省长的建议，于1927年到达定县的翟城村。他到后，提出的口号是“除文盲”“作新民”，并把这六个字作为标语，到处悬贴，在平教会所用的信封上，印上“各尽其能，全体一致，人人读书，人人识字”十六个字。平教会特制一面大旗，标着一个“平”字，叫做“平字旗”，作为平民教育的旗帜。晏阳初还作了一首歌：“平字旗，平字旗，平民教育的旗帜；平字旗，平字旗，平民生活的南针。”
晏阳初在定县主办的平教会，经费足、作风好，知识分子纷纷参加定县的工作，博士下乡成为美谈。晏阳初特为从四面八方来的同事们作了一首 《同志歌》：“茫茫海宇寻同志，历经了风尘，结合了同仁。共事业，励精神，并肩作长城。力恶不出己，一心为平民，奋斗与牺牲。务把文盲除尽，男男女女，老老少少，一齐见光明。一齐见光明，青天无片云。愈努力，愈起劲，勇往向前程。飞渡了黄河，踏过了昆仑，唤醒旧邦人。大家起作新民。意诚、心正、身修、家齐，国治、天下平。”歌词配上了当时最流行的《苏武牧羊》的歌谱，因此许多人都会唱。
1929年，晏阳初携妻子许雅丽女士及襁褓中的孩子离开北京，举家迁入偏僻艰苦的定县。“穿粗布大褂，住农民漏雨的房子”，在这里安家落户，一住就是八年。他有一段真诚自白：“我们不愿安居太师椅上，空作误民的计划，才到农民生活里去找问题，去解决问题，抛下东洋眼睛、西洋眼睛、都市眼睛，换上一副农夫眼睛。”
按照晏阳初的说法，教育并不是高高在上的“训育”，而是“到乡间来求知道”“努力在农村作学徒”。在他的感召下，当时许多知识分子也怀着一腔真情，举家迁居定县，脱下西装，换上农民的粗衣布衫，长期跟农民在一起生活，传播知识，形成了令人瞩目的“博士下乡”同农民为伍的亮丽风景。 阎泽川