书斋，现在称书房，是住所里的一个房间，供作存书藏书、读书写作之用。古往今来，书斋一直是读书人放飞思绪的星空，是精神理想的栖息地。而古人书斋的雅号不仅是书房简单的名称，它往往代表着主人的性情、追求。有的寄寓闲情逸致，有的隐含典故礼俗，有的抒发志向情怀……将这些书斋名盘点品味，别具一格，妙趣横生。
杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃南部）入蜀后，在成都西郊修建数间茅屋居住，其书斋称“浣花草堂”，因位于风景如画的浣花溪畔而得名。杜甫在给友人的诗中云：“成都乱罢气萧飒，浣花草堂亦何有。”浣花草堂成为诗人的精神“避难所”，杜甫在此居住近四年，创作诗歌达240余首。
刘禹锡为和州（今安徽和县）刺史时，在和州郊外建有一处居所。他把书斋名之曰“陋室”，与三国时期诸葛亮的“茅庐”以及西汉大儒扬雄的“云亭”相提并论，表现出高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活志趣。刘禹锡在此写出了脍炙人口的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”表明书斋的位置和自己的志趣。《陋室铭》为唐代书法家柳公权所书，并勒石成碑。
苏轼一生颠沛流离，走到哪里都离不开书房。少年时，苏轼、苏辙在眉山生活，屋后的空地上盖了一间小屋，取名 “南轩”，就是兄弟俩的书房。后来，苏轼写 《梦南轩》记之： “坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千。” “南轩，先君名之曰 ‘来风’者也。”概括书斋的位置和名称的由来。苏轼在密州 （今潍坊诸城）任知州时，在后衙超然台修了一座花园，园中盖有一间书房，取名 “西斋”。斋旁广种石榴树，花开时节一片灿然。 “乌台诗案”后，苏轼被贬黄州 （今湖北黄冈），他开荒种田，将田地命名为 “东坡”。苏轼在友人的资助下，在东坡上盖了五间房，其中一间作为书房，取名 “雪堂”。苏轼在 《雪堂问潘老》写道： “苏子得废园于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰 ‘雪堂’。堂以大雪中为，因绘雪于四壁之间，无容隙也。”
陆游晚年归隐故乡山阴，先辟有一间小屋作为书斋，他在 《新开小室》中云： “并檐开小室，仅可容一几。东为读书窗，初日满窗纸。”可见书斋之小。但他却很满意，在 《小室》又赞道： “窗几穷幽致，图书发古香。”后来陆游镜湖之滨的书斋有所扩大，题名 “老学庵”，自注 “予取师旷 ‘老而学者如秉烛夜行’之语名庵”，以此激励自己活到老、学到老。他在 《老学庵》一诗中自勉： “穷冬短景苦匆忙，老学庵中日自长。”陆游一生笔耕不辍，著述甚丰，其以书斋为名的 《老学庵笔记》是宋人笔记丛中的佼佼者。
辛弃疾在江西上饶建有带湖新居，其书斋题名“稼轩”。 “稼”者，种谷也，辛弃疾以 “稼轩”为书斋名，表达对农业生产的重视。他认为重视农耕，才能稳定人心，巩固江山，为收复北方失地打下基础，故他 “以稼名轩”，自号 “稼轩居士”。其词集名为《稼轩长短句》，又称 《稼轩词》。
明末文学家张溥少时父亡，奉母别居西郊，勤学苦读。 《明史》载： “（溥）所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰 ‘七录’。”其著作也题名为 《七录斋集》。
明末清初文学家张岱书斋名为 “不二斋”。 “不二”取佛家用语，意为与世间万物不对立，不分离，彼此环绕，相互为伴。张岱在其小品文 《不二斋》里描述了书斋的环境： “不二斋，高梧三丈，翠樾千重。城西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数干，潇潇洒洒......”他在这样的环境里读书、写作，一年四季不怎么出门， “余解衣盘礴，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。”
梁启超的书斋名为 “饮冰室”。 “饮冰”一词源于 《庄子·人间世》： “今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！”原意是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命变法维新，面对国家内忧外患的严峻形势，梁启超内心的焦灼和困窘可想而知，其 “内热”唯有 “饮冰”方能得解。其号亦为饮冰室主人、饮冰子，其著作合编为 《饮冰室合集》。
刘琪瑞
古人书斋有雅号
《山东工人报》（2024年03月18日 第A4版）
杜甫为避“安史之乱”，携家由陇右（今甘肃南部）入蜀后，在成都西郊修建数间茅屋居住，其书斋称“浣花草堂”，因位于风景如画的浣花溪畔而得名。杜甫在给友人的诗中云：“成都乱罢气萧飒，浣花草堂亦何有。”浣花草堂成为诗人的精神“避难所”，杜甫在此居住近四年，创作诗歌达240余首。
刘禹锡为和州（今安徽和县）刺史时，在和州郊外建有一处居所。他把书斋名之曰“陋室”，与三国时期诸葛亮的“茅庐”以及西汉大儒扬雄的“云亭”相提并论，表现出高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活志趣。刘禹锡在此写出了脍炙人口的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”表明书斋的位置和自己的志趣。《陋室铭》为唐代书法家柳公权所书，并勒石成碑。
苏轼一生颠沛流离，走到哪里都离不开书房。少年时，苏轼、苏辙在眉山生活，屋后的空地上盖了一间小屋，取名 “南轩”，就是兄弟俩的书房。后来，苏轼写 《梦南轩》记之： “坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千。” “南轩，先君名之曰 ‘来风’者也。”概括书斋的位置和名称的由来。苏轼在密州 （今潍坊诸城）任知州时，在后衙超然台修了一座花园，园中盖有一间书房，取名 “西斋”。斋旁广种石榴树，花开时节一片灿然。 “乌台诗案”后，苏轼被贬黄州 （今湖北黄冈），他开荒种田，将田地命名为 “东坡”。苏轼在友人的资助下，在东坡上盖了五间房，其中一间作为书房，取名 “雪堂”。苏轼在 《雪堂问潘老》写道： “苏子得废园于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰 ‘雪堂’。堂以大雪中为，因绘雪于四壁之间，无容隙也。”
陆游晚年归隐故乡山阴，先辟有一间小屋作为书斋，他在 《新开小室》中云： “并檐开小室，仅可容一几。东为读书窗，初日满窗纸。”可见书斋之小。但他却很满意，在 《小室》又赞道： “窗几穷幽致，图书发古香。”后来陆游镜湖之滨的书斋有所扩大，题名 “老学庵”，自注 “予取师旷 ‘老而学者如秉烛夜行’之语名庵”，以此激励自己活到老、学到老。他在 《老学庵》一诗中自勉： “穷冬短景苦匆忙，老学庵中日自长。”陆游一生笔耕不辍，著述甚丰，其以书斋为名的 《老学庵笔记》是宋人笔记丛中的佼佼者。
辛弃疾在江西上饶建有带湖新居，其书斋题名“稼轩”。 “稼”者，种谷也，辛弃疾以 “稼轩”为书斋名，表达对农业生产的重视。他认为重视农耕，才能稳定人心，巩固江山，为收复北方失地打下基础，故他 “以稼名轩”，自号 “稼轩居士”。其词集名为《稼轩长短句》，又称 《稼轩词》。
明末文学家张溥少时父亡，奉母别居西郊，勤学苦读。 《明史》载： “（溥）所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲，日沃汤数次。后名读书之斋曰 ‘七录’。”其著作也题名为 《七录斋集》。
明末清初文学家张岱书斋名为 “不二斋”。 “不二”取佛家用语，意为与世间万物不对立，不分离，彼此环绕，相互为伴。张岱在其小品文 《不二斋》里描述了书斋的环境： “不二斋，高梧三丈，翠樾千重。城西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛，方竹数干，潇潇洒洒......”他在这样的环境里读书、写作，一年四季不怎么出门， “余解衣盘礴，寒暑未尝轻出，思之如在隔世。”
梁启超的书斋名为 “饮冰室”。 “饮冰”一词源于 《庄子·人间世》： “今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！”原意是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命变法维新，面对国家内忧外患的严峻形势，梁启超内心的焦灼和困窘可想而知，其 “内热”唯有 “饮冰”方能得解。其号亦为饮冰室主人、饮冰子，其著作合编为 《饮冰室合集》。
刘琪瑞