□胡胜盼
爱美之心，人皆有之，打扮美容，更是自古皆同，何以见得，有诗词为证。
美容最主要是两个方面，头面修饰和穿着佩戴。从头面修饰上看，古人注重发型和画眉。“云髻娥娥，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。”这是三国曹植在《洛神赋》中对洛神的描绘。高耸的发髻，再配上修长的眉毛，明眸皓齿，洛神之仙态跃然纸上。“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”这是唐代诗人朱庆馀笔下一位娇羞满面，妆罢问夫婿的新娘子的动人一刻。李商隐《无题》诗云：“八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。”可知，那时候的女孩很小便懂得去装扮自己了。宋代晏殊《诉衷情·露莲双脸远山眉》词：“露莲双脸远山眉。偏与淡妆宜。”把眉毛比作若隐若现的远山不可谓不妙。
头面修饰自然离不开化妆品。古时化妆品主要以胭脂为主。秦汉时，有《匈奴祁连焉支歌》云：“失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。”句中的“焉支”即“胭脂”。《木兰诗》云：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”从中我们知道古人还流行在脸上贴花黄，时人称之为“黄额妆”。据说这还是因为在南北朝时，南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主经常将黄色的腊梅花瓣贴在前额，而后风行到民间去的。
穿着佩戴上，古代女子对衣饰罗裙以及钗环钿翠是很讲究的。东汉乐府《陌上桑》，在描绘美女罗敷时写道：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”从头上绾的，再到耳上戴的，继而到下身围的，最后写到身上穿的，可以说是做了全方位的扫描。
当下社会，女孩们都喜欢美甲，古时妇女也讲究，只不过她们采取的是原始方式。“曲阑凤子花开后，捣入金盆瘦。银甲暂教除，染上春纤，一夜深红透。绛点轻襦笼翠袖，数颗相思豆。晓起试新妆，画到眉弯，红雨春山逗。”元代女词人陆卿的一首《醉花阴·染指甲》词，写到了女子采凤仙花的红色花瓣，和着白矾捣烂后，用来染红指甲的闺中事儿。
追求美、崇尚美是人类的天性，美容化妆能使人的这种爱美、思美之心得到充分满足，所以千百年来它一直受到人们的追捧也就不足为奇了。
画眉深浅入时无
《山东工人报》（2024年11月18日 第A4版）
爱美之心，人皆有之，打扮美容，更是自古皆同，何以见得，有诗词为证。
美容最主要是两个方面，头面修饰和穿着佩戴。从头面修饰上看，古人注重发型和画眉。“云髻娥娥，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。”这是三国曹植在《洛神赋》中对洛神的描绘。高耸的发髻，再配上修长的眉毛，明眸皓齿，洛神之仙态跃然纸上。“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”这是唐代诗人朱庆馀笔下一位娇羞满面，妆罢问夫婿的新娘子的动人一刻。李商隐《无题》诗云：“八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。”可知，那时候的女孩很小便懂得去装扮自己了。宋代晏殊《诉衷情·露莲双脸远山眉》词：“露莲双脸远山眉。偏与淡妆宜。”把眉毛比作若隐若现的远山不可谓不妙。
头面修饰自然离不开化妆品。古时化妆品主要以胭脂为主。秦汉时，有《匈奴祁连焉支歌》云：“失我焉支山，令我妇女无颜色。失我祁连山，使我六畜不蕃息。”句中的“焉支”即“胭脂”。《木兰诗》云：“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”从中我们知道古人还流行在脸上贴花黄，时人称之为“黄额妆”。据说这还是因为在南北朝时，南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主经常将黄色的腊梅花瓣贴在前额，而后风行到民间去的。
穿着佩戴上，古代女子对衣饰罗裙以及钗环钿翠是很讲究的。东汉乐府《陌上桑》，在描绘美女罗敷时写道：“头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。”从头上绾的，再到耳上戴的，继而到下身围的，最后写到身上穿的，可以说是做了全方位的扫描。
当下社会，女孩们都喜欢美甲，古时妇女也讲究，只不过她们采取的是原始方式。“曲阑凤子花开后，捣入金盆瘦。银甲暂教除，染上春纤，一夜深红透。绛点轻襦笼翠袖，数颗相思豆。晓起试新妆，画到眉弯，红雨春山逗。”元代女词人陆卿的一首《醉花阴·染指甲》词，写到了女子采凤仙花的红色花瓣，和着白矾捣烂后，用来染红指甲的闺中事儿。
追求美、崇尚美是人类的天性，美容化妆能使人的这种爱美、思美之心得到充分满足，所以千百年来它一直受到人们的追捧也就不足为奇了。