□姜鸿德
小时候，爸爸常常对我讲发生在 “蒙古包”的苦难故事。因此，在我小脑瓜中便留下了 “穷困” “冻饿” “野蛮”等等凄凉字眼。所以，我早就想亲自去看看那里 “凄凉”的情景，以便让我能有机会为当地的失学儿童和蒙冤者提供帮助。没想到，在我九十二大寿的时候，终于梦想成真了。
10月6日下午，我和司机开车来到呼和浩特。据当地的牧民介绍，解放前的蒙古包只是一个大布篷，牧民们住在里边常因冻饿而死，这和我爸爸对我说的情景差不多。而现在则不同了，所谓的蒙古包，就是牧民居住的一种房子。它呈圆形尖顶，顶上和四周以二至三层厚毛毡覆盖。普通的蒙古包顶高10尺左右，周围高约40尺上下。包门朝南或东南方向开，以防西北风来袭。包内的四大结构为支架、天窗、椽子、大门。其大小以支架的多少来区分，通常分为4个、6个、8个、10个和12个支架。12个支架的蒙古包在草原上是不多见的，面积可达600多平方米。如果有几十个这样的大包聚在一起，远看犹如一座城堡，十分壮观！
我特意走进一个蒙古包参观。中间部位安放着高约二尺的火炉，火炉的东侧放着碗橱，火炉上方的帐顶开有一个天窗。火炉的东西两侧铺着羊毛毡，毛毡上放着矮腿的雕木花床。家中的长者住在西边，而晚辈必住在东边——因为蒙古族的习俗是西为大，东为小。包门的两侧悬挂着牧人的马鞭、弓箭、猎枪以及嚼辔的用具。如遇儿女娶亲出嫁，必由女方陪送一个新的蒙古包。这和我爸爸当年讲的蒙古包其舒适情景，相差足有天壤之别。
为了弘扬中国人民的技艺，2004年12月，内蒙古的正蓝旗将6顶蒙古包搭建到地球南端的南极洲。具有50年历史的正蓝旗蒙古包厂，所生产的22种规格的蒙古包，竟出口到韩国、日本、法国、德国、美国和澳大利亚等20多个国家和地区。故丹麦著名探险家亨宁·哈士伦，对蒙古包给予很高的评价： “蒙古包神圣的火焰，是家族与部落生活的中心，它成为沟通古与今的桥梁。”也就难怪，2008年，蒙古包传统营造技艺列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
写到这里，也许读者要问：当地的牧民们是否还住在蒙古包内吗？答曰：随着近年来农民生活水平的提高，随着蒙古族游牧习俗向定点放牧的转变，蒙古族人民现在住的或是砖盖的瓦房，或是高楼大厦。如果游客们想参观蒙古包，那只有去旅游景点方能看到。为了解现今牧民们居住的情况，我们参观了恼包村的一座楼房。
此村离呼和浩特市约70华里。它之所以称为 “恼包村”，是因为此村在解放前，常常有饿死和冻死人的现象，牧民们常年流着眼泪度日，故而叫作 “恼包村”。为了不忘昔日的苦难惨景，此村的村长主张不让它改名。但时至今日，这个“恼包村”现在已不再 “苦恼”，而是变成喜气洋洋的 “幸福村”了。
此村有一家住户名叫乌兰卓夫的男子，约60多岁，他见到我们在此拍照，便热情地邀我们去他家做客。他住的是最西边的单元，上下四层都属他家。底层为车库，总共约420平方米。其装修的华丽比我家大学里的别墅要高强18倍，让我赞叹不已！他说他共生两男一女：大儿子已成解放军的大尉，二儿子在一家毛毯厂任厂长，小女儿正在南京市林业大学上学。其父母已经84岁，现随旅游团去欧洲旅游去了，而他的夫人正在农场开着收割机收早稻呢，每亩的产量不下600公斤……听他如此道来，着实让我难以置信，认为他是在夸大其词。但后来他家来了一个邻居，我便详细询问他的情况，方才得知乌兰卓夫说的句句是真、字字不假。
真是好！这个恼包村，比我们山东的大集镇还要大得多、繁荣得多。内蒙古自治区不是江南，但却赛过江南，这里不仅山美、水美、而且是人更美！
2024年12月06日 星期五
往期
第A3版:人间
本版新闻
今非昔比“蒙古包”
《山东工人报》（2024年12月06日 第A3版）
小时候，爸爸常常对我讲发生在 “蒙古包”的苦难故事。因此，在我小脑瓜中便留下了 “穷困” “冻饿” “野蛮”等等凄凉字眼。所以，我早就想亲自去看看那里 “凄凉”的情景，以便让我能有机会为当地的失学儿童和蒙冤者提供帮助。没想到，在我九十二大寿的时候，终于梦想成真了。
10月6日下午，我和司机开车来到呼和浩特。据当地的牧民介绍，解放前的蒙古包只是一个大布篷，牧民们住在里边常因冻饿而死，这和我爸爸对我说的情景差不多。而现在则不同了，所谓的蒙古包，就是牧民居住的一种房子。它呈圆形尖顶，顶上和四周以二至三层厚毛毡覆盖。普通的蒙古包顶高10尺左右，周围高约40尺上下。包门朝南或东南方向开，以防西北风来袭。包内的四大结构为支架、天窗、椽子、大门。其大小以支架的多少来区分，通常分为4个、6个、8个、10个和12个支架。12个支架的蒙古包在草原上是不多见的，面积可达600多平方米。如果有几十个这样的大包聚在一起，远看犹如一座城堡，十分壮观！
我特意走进一个蒙古包参观。中间部位安放着高约二尺的火炉，火炉的东侧放着碗橱，火炉上方的帐顶开有一个天窗。火炉的东西两侧铺着羊毛毡，毛毡上放着矮腿的雕木花床。家中的长者住在西边，而晚辈必住在东边——因为蒙古族的习俗是西为大，东为小。包门的两侧悬挂着牧人的马鞭、弓箭、猎枪以及嚼辔的用具。如遇儿女娶亲出嫁，必由女方陪送一个新的蒙古包。这和我爸爸当年讲的蒙古包其舒适情景，相差足有天壤之别。
为了弘扬中国人民的技艺，2004年12月，内蒙古的正蓝旗将6顶蒙古包搭建到地球南端的南极洲。具有50年历史的正蓝旗蒙古包厂，所生产的22种规格的蒙古包，竟出口到韩国、日本、法国、德国、美国和澳大利亚等20多个国家和地区。故丹麦著名探险家亨宁·哈士伦，对蒙古包给予很高的评价： “蒙古包神圣的火焰，是家族与部落生活的中心，它成为沟通古与今的桥梁。”也就难怪，2008年，蒙古包传统营造技艺列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
写到这里，也许读者要问：当地的牧民们是否还住在蒙古包内吗？答曰：随着近年来农民生活水平的提高，随着蒙古族游牧习俗向定点放牧的转变，蒙古族人民现在住的或是砖盖的瓦房，或是高楼大厦。如果游客们想参观蒙古包，那只有去旅游景点方能看到。为了解现今牧民们居住的情况，我们参观了恼包村的一座楼房。
此村离呼和浩特市约70华里。它之所以称为 “恼包村”，是因为此村在解放前，常常有饿死和冻死人的现象，牧民们常年流着眼泪度日，故而叫作 “恼包村”。为了不忘昔日的苦难惨景，此村的村长主张不让它改名。但时至今日，这个“恼包村”现在已不再 “苦恼”，而是变成喜气洋洋的 “幸福村”了。
此村有一家住户名叫乌兰卓夫的男子，约60多岁，他见到我们在此拍照，便热情地邀我们去他家做客。他住的是最西边的单元，上下四层都属他家。底层为车库，总共约420平方米。其装修的华丽比我家大学里的别墅要高强18倍，让我赞叹不已！他说他共生两男一女：大儿子已成解放军的大尉，二儿子在一家毛毯厂任厂长，小女儿正在南京市林业大学上学。其父母已经84岁，现随旅游团去欧洲旅游去了，而他的夫人正在农场开着收割机收早稻呢，每亩的产量不下600公斤……听他如此道来，着实让我难以置信，认为他是在夸大其词。但后来他家来了一个邻居，我便详细询问他的情况，方才得知乌兰卓夫说的句句是真、字字不假。
真是好！这个恼包村，比我们山东的大集镇还要大得多、繁荣得多。内蒙古自治区不是江南，但却赛过江南，这里不仅山美、水美、而且是人更美！