□疏泽民
提到六尺巷，人们想到的就是那首闻名遐迩的让墙诗和张家的先让。其实，如果没有吴家跟着让三尺，那么如今人们见到的至多是三尺巷，而非承载了“知进退、让为先、和为贵”美德的六尺巷。
据桐城派杰出文人姚永朴的著作 《旧闻随笔》记载，清康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英的家人，与邻居吴家因宅基地边界产生争执，张家人寄书京城，希望张英出面调处。然而，张家人盼来的却是张英书写的一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人收信后豁然开朗，主动退让三尺，邻居吴家深受感动，也退让三尺。两家各退三尺而成的“六尺巷”，从此美名远扬，享誉海内外。
宰相张英位高权重，却谦虚谨慎，为人低调。他认为“终身让路，不失尺寸”，主张奉“谦让”为宝，作为“德行的根本。”并留下《聪训斋语》作为家训来教诲子孙。六尺巷的“礼让”和张英的《聪训斋语》，成为后人面对争执、调处纠纷的参照和和家风家教的样榜。
而吴家呢，同样传承了崇尚礼让的家风，抛却是非，你让我也让。吴氏也是名门望族，《史记》世家第一篇，就是 “吴太伯”。周王国古公父周太王去世后，长子吴太伯多次把君位让给季子季历， “三以天下让”，因此吴太伯被列为 “第一世家”。吴氏世代铭记先人遗训，将礼让作为处世、立族的根本。后吴氏族人不断外徙，有一支迁居枞阳县钱桥镇麻溪河畔，成为麻溪吴氏一世祖。至明代，麻溪吴氏有一支迁入桐城西后街一带，落籍于桐城，开始与相府张英、张廷玉家相邻。据 《麻溪吴氏宗谱·居家节要·序》记载，邻里发生纠纷，“若两造庭献，如辱先人，虽胜亦屈矣”。在吴氏族人看来，邻里间若不能和谐相处，以礼崇让，一旦对簿公堂，即使官司打赢了，也有辱祖先。有了这样的家风，吴氏之 “让”也就理所当然。两家都为官宦世家，若为一条窄巷闹纷争，岂不贻笑天下？因此，宰相张英根本就不需要弄清是非，而是着眼长远，劝家人先让。而吴家亦如此，见贤思齐，你让我也让，让出了风度与胸怀，让出了六尺巷。
张英之子、清朝三朝宰相张廷玉，恪守家父的遗训，传承并延伸了“让”的内涵。张廷玉的儿子张若松殿试中考了一甲第三名，张廷玉为“天下寒士”让贤，将其降为二甲第五名。到了晚年，为了稳定朝局，张廷玉执意退让辞官，便于乾隆皇帝放开手脚，大刀阔斧地整风肃纪，惩治腐败，这样的智慧、气魄和高风亮节，令人肃然起敬。
六尺巷“礼让”风气的流传，离不开桐城文化的滋养。这里是桐城派故里、黄梅戏之乡、国家历史文化名城，自古文风昌盛，“穷不丢书、富不丢猪”的民俗代代传承。受桐城文化的熏陶，人们崇尚礼让、追求和谐。“争一争，行不通；让一让，六尺巷”，“亲仁善邻，谦和礼让”，“诚为本，和为贵”，六尺巷所蕴含的处世之道，已融入桐城人的精神血脉，“新时代六尺巷工作法”，成为调解群众矛盾、推进社会治理的金钥匙。
如今，六尺巷迎来海内外大量游客，张英的十二世孙张耘在向游客讲述六尺巷故事时，反复强调不要只记得张家而忽略吴家，正是因为吴家跟着让，才成就了“六尺巷”之美名。他现在是桐城六尺巷社区的党总支书记，从事社区工作20多年。在居民纠纷调解中，他以宽广的胸怀和包容的格局，运用祖先的处世智慧，以“听、辩、劝、借、让、和”六步法，引导双方换位思考，打开心结，化解了不少邻里矛盾。
《论语》云：“礼之用，和为贵。”崇尚礼让的“六尺巷”，延续了中华民族“以和为贵”的传统美德，蕴含着“和润生财，亲仁善邻”聪明智慧，值得我们学习和借鉴。
六尺巷里话崇让
《山东工人报》（2025年01月06日 第A4版）
提到六尺巷，人们想到的就是那首闻名遐迩的让墙诗和张家的先让。其实，如果没有吴家跟着让三尺，那么如今人们见到的至多是三尺巷，而非承载了“知进退、让为先、和为贵”美德的六尺巷。
据桐城派杰出文人姚永朴的著作 《旧闻随笔》记载，清康熙年间，文华殿大学士兼礼部尚书张英的家人，与邻居吴家因宅基地边界产生争执，张家人寄书京城，希望张英出面调处。然而，张家人盼来的却是张英书写的一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人收信后豁然开朗，主动退让三尺，邻居吴家深受感动，也退让三尺。两家各退三尺而成的“六尺巷”，从此美名远扬，享誉海内外。
宰相张英位高权重，却谦虚谨慎，为人低调。他认为“终身让路，不失尺寸”，主张奉“谦让”为宝，作为“德行的根本。”并留下《聪训斋语》作为家训来教诲子孙。六尺巷的“礼让”和张英的《聪训斋语》，成为后人面对争执、调处纠纷的参照和和家风家教的样榜。
而吴家呢，同样传承了崇尚礼让的家风，抛却是非，你让我也让。吴氏也是名门望族，《史记》世家第一篇，就是 “吴太伯”。周王国古公父周太王去世后，长子吴太伯多次把君位让给季子季历， “三以天下让”，因此吴太伯被列为 “第一世家”。吴氏世代铭记先人遗训，将礼让作为处世、立族的根本。后吴氏族人不断外徙，有一支迁居枞阳县钱桥镇麻溪河畔，成为麻溪吴氏一世祖。至明代，麻溪吴氏有一支迁入桐城西后街一带，落籍于桐城，开始与相府张英、张廷玉家相邻。据 《麻溪吴氏宗谱·居家节要·序》记载，邻里发生纠纷，“若两造庭献，如辱先人，虽胜亦屈矣”。在吴氏族人看来，邻里间若不能和谐相处，以礼崇让，一旦对簿公堂，即使官司打赢了，也有辱祖先。有了这样的家风，吴氏之 “让”也就理所当然。两家都为官宦世家，若为一条窄巷闹纷争，岂不贻笑天下？因此，宰相张英根本就不需要弄清是非，而是着眼长远，劝家人先让。而吴家亦如此，见贤思齐，你让我也让，让出了风度与胸怀，让出了六尺巷。
张英之子、清朝三朝宰相张廷玉，恪守家父的遗训，传承并延伸了“让”的内涵。张廷玉的儿子张若松殿试中考了一甲第三名，张廷玉为“天下寒士”让贤，将其降为二甲第五名。到了晚年，为了稳定朝局，张廷玉执意退让辞官，便于乾隆皇帝放开手脚，大刀阔斧地整风肃纪，惩治腐败，这样的智慧、气魄和高风亮节，令人肃然起敬。
六尺巷“礼让”风气的流传，离不开桐城文化的滋养。这里是桐城派故里、黄梅戏之乡、国家历史文化名城，自古文风昌盛，“穷不丢书、富不丢猪”的民俗代代传承。受桐城文化的熏陶，人们崇尚礼让、追求和谐。“争一争，行不通；让一让，六尺巷”，“亲仁善邻，谦和礼让”，“诚为本，和为贵”，六尺巷所蕴含的处世之道，已融入桐城人的精神血脉，“新时代六尺巷工作法”，成为调解群众矛盾、推进社会治理的金钥匙。
如今，六尺巷迎来海内外大量游客，张英的十二世孙张耘在向游客讲述六尺巷故事时，反复强调不要只记得张家而忽略吴家，正是因为吴家跟着让，才成就了“六尺巷”之美名。他现在是桐城六尺巷社区的党总支书记，从事社区工作20多年。在居民纠纷调解中，他以宽广的胸怀和包容的格局，运用祖先的处世智慧，以“听、辩、劝、借、让、和”六步法，引导双方换位思考，打开心结，化解了不少邻里矛盾。
《论语》云：“礼之用，和为贵。”崇尚礼让的“六尺巷”，延续了中华民族“以和为贵”的传统美德，蕴含着“和润生财，亲仁善邻”聪明智慧，值得我们学习和借鉴。