□陈晓红 张国宏 程瑞
在古代文人墨客的笔下，冬季被赋予了“三冬” “九冬” “玄冬” “穷冬” “北陆”“岁馀”等一系列雅致别称，如同一位身着素衣的仙子，轻轻地在节气的轮回中舞动，用立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒这六个节气，绘成一幅水墨画卷，铺展在岁月长河之中。敦煌壁画，更是以细腻入微的笔触，将古人的冬日生活情趣刻画得栩栩如生，引领我们触摸古朴生动的冬日韵味。
提及冬日，不得不提腊祭。东汉应劭在《风俗通义》中曾道出腊祭之源：“腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。”古人于年末之际，踏雪而行，狩猎山林，将猎物制成腊肉，以敬奉先祖，祈求来年的丰收与平安。这月，也因此被称为“猎月”或“腊月”。而《礼记·月令》则为我们描绘了天子田猎的盛大场景，那不仅是教民战阵的时刻，更是以猎物祭四方之神，寓意新旧交替，感恩上苍的恩赐。敦煌莫高窟第249窟的 “行猎图”中，猛虎矫健如飞，鹿群俊逸飘逸，狮子整装待发，猎人策马扬鞭，箭矢如雨。这场景，恰似唐代诗人王维在《观猎》中所描绘的那样：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”古人在狩猎时的英勇与豪迈，在这幅壁画中得到了淋漓尽致的展现。
岁末之际，古人还有一大乐事，那便是聚饮。他们会举行一次盛大的集体聚会，称之为“建福”。敦煌文献 《社司转帖》中曾记载：“右缘常年建福一日，人各炉饼壹双，净粟壹斗。幸请诸公等，帖至限今月廿二日卯时于安家酒店取齐。”家家户户备礼相聚，共享盛宴，祈福纳祥，一派喜庆祥和的氛围。在莫高窟第12窟的“帐篷酒肆图”中，七位客人围坐长桌，畅饮欢谈，服务人员热情穿梭其间，洋溢着节日的喜庆温馨。敦煌壁画中的“建福”，不仅局限于岁末欢聚，更有舞乐、拜塔等多样习俗。莫高窟156窟的“舞乐图”便是一个绝佳的例证：画面左侧，两队锦衣华服的马队威武而庄重；中间，十位乐师与八位舞者围成圆阵，乐声悠扬，舞姿曼妙。布局恢弘大气，色彩斑斓绚丽，令人叹为观止。
冬日养生，古人自有其独到之处。一藏阳、二藏身，不仅是对自然规律的敬畏与顺应，更是一种内敛深沉的生活哲学。寒冷的冬日里，古人悉心呵护身心，以待春暖花开时以饱满之姿再启新程。敦煌壁画中便为我们介绍了不少冬季养生习俗，让我们得以窥见古人对健康的独到见解。
一是饮热牛奶。古人饮用牛奶的历史悠久。在敦煌莫高窟第146窟的 “挤牛奶图”中，母牛与小牛憨态可掬，挤奶场景温馨而生动。而在第61窟的五代壁画“煮牛奶图”中，则描绘了妇女用鼎煮沸牛奶的场景。漫天飞雪中，煮沸的牛奶如同一股暖流，温暖了整个冬季。古人还喜欢冬日洗温泉。大雪纷飞，古人便会在小院中沐浴温泉，浑身舒展。莫高窟第302窟的“汤水浴图”再现了古代温泉文化的魅力：温泉池被葱郁的树木环绕，一大一小两人沉浸在热气腾腾的温泉中，享受着沐浴的愉悦。可见一千多年前，古人便已修建温室浴池，引水、排水设施都已完善。温泉能够松弛神经、缓解压力，排除毒素、增强体质，实乃冬日养生之佳品。泡完温泉后，古人还会“静观返照”。正如敦煌莫高窟第85窟的“曲花式镜图”中，一位魁梧男子在镜前凝视着自己凝重的神情。这不仅是“臭美”，更是内心的自省与顿悟，寓意着岁末回望得失与成长，展望未来一年的希望与梦想。
敦煌壁画中的冬季雅趣
《山东工人报》（2025年01月06日 第A4版）
在古代文人墨客的笔下，冬季被赋予了“三冬” “九冬” “玄冬” “穷冬” “北陆”“岁馀”等一系列雅致别称，如同一位身着素衣的仙子，轻轻地在节气的轮回中舞动，用立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒这六个节气，绘成一幅水墨画卷，铺展在岁月长河之中。敦煌壁画，更是以细腻入微的笔触，将古人的冬日生活情趣刻画得栩栩如生，引领我们触摸古朴生动的冬日韵味。
提及冬日，不得不提腊祭。东汉应劭在《风俗通义》中曾道出腊祭之源：“腊者，猎也，言田猎取禽兽，以祭祀其祖也。”古人于年末之际，踏雪而行，狩猎山林，将猎物制成腊肉，以敬奉先祖，祈求来年的丰收与平安。这月，也因此被称为“猎月”或“腊月”。而《礼记·月令》则为我们描绘了天子田猎的盛大场景，那不仅是教民战阵的时刻，更是以猎物祭四方之神，寓意新旧交替，感恩上苍的恩赐。敦煌莫高窟第249窟的 “行猎图”中，猛虎矫健如飞，鹿群俊逸飘逸，狮子整装待发，猎人策马扬鞭，箭矢如雨。这场景，恰似唐代诗人王维在《观猎》中所描绘的那样：“风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。”古人在狩猎时的英勇与豪迈，在这幅壁画中得到了淋漓尽致的展现。
岁末之际，古人还有一大乐事，那便是聚饮。他们会举行一次盛大的集体聚会，称之为“建福”。敦煌文献 《社司转帖》中曾记载：“右缘常年建福一日，人各炉饼壹双，净粟壹斗。幸请诸公等，帖至限今月廿二日卯时于安家酒店取齐。”家家户户备礼相聚，共享盛宴，祈福纳祥，一派喜庆祥和的氛围。在莫高窟第12窟的“帐篷酒肆图”中，七位客人围坐长桌，畅饮欢谈，服务人员热情穿梭其间，洋溢着节日的喜庆温馨。敦煌壁画中的“建福”，不仅局限于岁末欢聚，更有舞乐、拜塔等多样习俗。莫高窟156窟的“舞乐图”便是一个绝佳的例证：画面左侧，两队锦衣华服的马队威武而庄重；中间，十位乐师与八位舞者围成圆阵，乐声悠扬，舞姿曼妙。布局恢弘大气，色彩斑斓绚丽，令人叹为观止。
冬日养生，古人自有其独到之处。一藏阳、二藏身，不仅是对自然规律的敬畏与顺应，更是一种内敛深沉的生活哲学。寒冷的冬日里，古人悉心呵护身心，以待春暖花开时以饱满之姿再启新程。敦煌壁画中便为我们介绍了不少冬季养生习俗，让我们得以窥见古人对健康的独到见解。
一是饮热牛奶。古人饮用牛奶的历史悠久。在敦煌莫高窟第146窟的 “挤牛奶图”中，母牛与小牛憨态可掬，挤奶场景温馨而生动。而在第61窟的五代壁画“煮牛奶图”中，则描绘了妇女用鼎煮沸牛奶的场景。漫天飞雪中，煮沸的牛奶如同一股暖流，温暖了整个冬季。古人还喜欢冬日洗温泉。大雪纷飞，古人便会在小院中沐浴温泉，浑身舒展。莫高窟第302窟的“汤水浴图”再现了古代温泉文化的魅力：温泉池被葱郁的树木环绕，一大一小两人沉浸在热气腾腾的温泉中，享受着沐浴的愉悦。可见一千多年前，古人便已修建温室浴池，引水、排水设施都已完善。温泉能够松弛神经、缓解压力，排除毒素、增强体质，实乃冬日养生之佳品。泡完温泉后，古人还会“静观返照”。正如敦煌莫高窟第85窟的“曲花式镜图”中，一位魁梧男子在镜前凝视着自己凝重的神情。这不仅是“臭美”，更是内心的自省与顿悟，寓意着岁末回望得失与成长，展望未来一年的希望与梦想。