□马洪利
敢作敢当的泰山 “石敢当”， 安如泰山，坚如磐石。他是敢于担当的 “英雄形象”，也是攻坚克难的 “泰山将军”，还是救苦救难的“传奇神话”，更是崇尚正义的民间 “文化符号”。
自古以来，有关 “泰山石敢当”的神话传说故事版本很多，但不管是哪一版本，都有个共同的特点，都是用来表述和证明泰山石敢当 “敢作敢当”英雄形象的。 “泰山石敢当”既是中国民间流传极深、极广、极强、极盛的镇宅辟邪习俗，也是一位英雄形象代表的神话人物。 “泰山石敢当”的神话故事，融入了 “泰山崇拜、灵石信仰与英雄崇尚”的 “威”量元素，这是英雄正义与精神力量的巧妙有效融合。
在诸多 “泰山石敢当”故事的版本当中，流传最广的当属 “石敢当镇妖”的传说。相传，在很久以前，东岳泰山的山脚下住着一位名叫石敢当的勇士，他英勇正直、力大无比、敢作敢当，所向无敌，专为百姓做驱邪除恶，治病救人，排忧解难的事情。泰山附近一些村庄，妖孽肆虐，阴风弥漫，邪气频发，鬼怪频现，恶魔当道，凶煞迭出，精灵入侵，害得百姓生病遭难，苦不堪言。虽然请来很多壮士和道士驱妖赶魔，不但徒劳无果，反而惹得众妖孽魔鬼越发猖狂横行，兴妖作怪起来。
面对恶鬼作乱、妖魔当道、鬼怪作祟的猖獗，一向英勇善战、敢作敢当、乐善好施的石敢当，便主动请缨，首当其冲，不顾个人安危，决定为民除害。他持宝剑立于村口，以浩然正气震慑众妖群魔。诸多妖魔鬼怪畏惧其威力，被追杀得逃之夭夭。谁知，那些四散而逃的妖魔，竟然又跑到别的地方祸害作乱去了。对此，石敢当很是着急。这时，有人灵机一动，想出了一个好办法： “既然那些妖魔杂邪都畏惧石敢当，一听到他的名字就会闻风而逃，何不让人把石敢当的名字刻在石头上，放在村口或宅墙之中，兴许能够除妖降魔，驱邪逐鬼！”
于是，人们便把刻有 “泰山石敢当”的碣石，立置于村口、路口、门口、桥头、墙根、宅院等 “冲煞”之位，既可驱疫病，又能挡路煞，震慑百鬼。从此，村庄安宁，妖怪再也不敢进村祸害人了。 “泰山石敢当”习俗便流传了下来，此传说赋予石敢当 “人化英雄” “神话好汉”的 “泰山将军”形象，是正义的象征。石敢当是泰山 “神石灵石”的化身，呈现了泰山 “镇天地之威”的文化象征，进而反映出民间对健康平安的祈愿，是地地道道的吉祥平安文化、英雄大义文化和镇物民俗文化。
“泰山石敢当”镇宅习俗成为辟邪文化符号，其核心文化内涵就是镇宅辟邪功能。并从齐鲁大地传播至全国各地、东南亚及世界各地华侨居住地。在泰山周围， “泰山石敢当”颇具神威之力，妖魔鬼怪皆惧之。其石刻随处可见，几乎形成了普遍的民间大众文化。人们在住宅摆放了 “泰山石敢当”，就可万事安顺，高枕无忧了。为此，便有了 “石敢当，威力强，镇百鬼，压灾殃！”的歌谣。
“泰山石敢当”文化源远流长，史书中最早文字记载其起源，可追溯至西汉史游 《急就章》 “师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”，原为勇士之名。2006年5月国务院正式公布了 “泰山石敢当”遗俗为第一批国家级非物质文化遗产名录。
“泰山石敢当”是民间传播最为广博、最为 “丰旷”的一块 “石头”，在广为传播的过程中，产生了大量以 “见义勇为，为民除害”英雄形象为主题的石刻和造像，用以镇宅辟邪，护佑安宁。
如今，泰安市不仅建起了 “泰山石敢当文化园”，在春节期间还推出了 “敢当祈福，祥和人间——泰山石敢当祈福游园庙会”系列活动。又特地设计诞生了 “敢敢”和 “当当”的吉祥物。同时，还专门举办 “海峡两岸泰山石敢当文化节”，使 “泰山石敢当”这一国家级非物质文化遗产，得到了更加根深蒂固的有效保护和传播。
敢作敢当“石敢当”
《山东工人报》（2025年03月10日 第A4版）
敢作敢当的泰山 “石敢当”， 安如泰山，坚如磐石。他是敢于担当的 “英雄形象”，也是攻坚克难的 “泰山将军”，还是救苦救难的“传奇神话”，更是崇尚正义的民间 “文化符号”。
自古以来，有关 “泰山石敢当”的神话传说故事版本很多，但不管是哪一版本，都有个共同的特点，都是用来表述和证明泰山石敢当 “敢作敢当”英雄形象的。 “泰山石敢当”既是中国民间流传极深、极广、极强、极盛的镇宅辟邪习俗，也是一位英雄形象代表的神话人物。 “泰山石敢当”的神话故事，融入了 “泰山崇拜、灵石信仰与英雄崇尚”的 “威”量元素，这是英雄正义与精神力量的巧妙有效融合。
在诸多 “泰山石敢当”故事的版本当中，流传最广的当属 “石敢当镇妖”的传说。相传，在很久以前，东岳泰山的山脚下住着一位名叫石敢当的勇士，他英勇正直、力大无比、敢作敢当，所向无敌，专为百姓做驱邪除恶，治病救人，排忧解难的事情。泰山附近一些村庄，妖孽肆虐，阴风弥漫，邪气频发，鬼怪频现，恶魔当道，凶煞迭出，精灵入侵，害得百姓生病遭难，苦不堪言。虽然请来很多壮士和道士驱妖赶魔，不但徒劳无果，反而惹得众妖孽魔鬼越发猖狂横行，兴妖作怪起来。
面对恶鬼作乱、妖魔当道、鬼怪作祟的猖獗，一向英勇善战、敢作敢当、乐善好施的石敢当，便主动请缨，首当其冲，不顾个人安危，决定为民除害。他持宝剑立于村口，以浩然正气震慑众妖群魔。诸多妖魔鬼怪畏惧其威力，被追杀得逃之夭夭。谁知，那些四散而逃的妖魔，竟然又跑到别的地方祸害作乱去了。对此，石敢当很是着急。这时，有人灵机一动，想出了一个好办法： “既然那些妖魔杂邪都畏惧石敢当，一听到他的名字就会闻风而逃，何不让人把石敢当的名字刻在石头上，放在村口或宅墙之中，兴许能够除妖降魔，驱邪逐鬼！”
于是，人们便把刻有 “泰山石敢当”的碣石，立置于村口、路口、门口、桥头、墙根、宅院等 “冲煞”之位，既可驱疫病，又能挡路煞，震慑百鬼。从此，村庄安宁，妖怪再也不敢进村祸害人了。 “泰山石敢当”习俗便流传了下来，此传说赋予石敢当 “人化英雄” “神话好汉”的 “泰山将军”形象，是正义的象征。石敢当是泰山 “神石灵石”的化身，呈现了泰山 “镇天地之威”的文化象征，进而反映出民间对健康平安的祈愿，是地地道道的吉祥平安文化、英雄大义文化和镇物民俗文化。
“泰山石敢当”镇宅习俗成为辟邪文化符号，其核心文化内涵就是镇宅辟邪功能。并从齐鲁大地传播至全国各地、东南亚及世界各地华侨居住地。在泰山周围， “泰山石敢当”颇具神威之力，妖魔鬼怪皆惧之。其石刻随处可见，几乎形成了普遍的民间大众文化。人们在住宅摆放了 “泰山石敢当”，就可万事安顺，高枕无忧了。为此，便有了 “石敢当，威力强，镇百鬼，压灾殃！”的歌谣。
“泰山石敢当”文化源远流长，史书中最早文字记载其起源，可追溯至西汉史游 《急就章》 “师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”，原为勇士之名。2006年5月国务院正式公布了 “泰山石敢当”遗俗为第一批国家级非物质文化遗产名录。
“泰山石敢当”是民间传播最为广博、最为 “丰旷”的一块 “石头”，在广为传播的过程中，产生了大量以 “见义勇为，为民除害”英雄形象为主题的石刻和造像，用以镇宅辟邪，护佑安宁。
如今，泰安市不仅建起了 “泰山石敢当文化园”，在春节期间还推出了 “敢当祈福，祥和人间——泰山石敢当祈福游园庙会”系列活动。又特地设计诞生了 “敢敢”和 “当当”的吉祥物。同时，还专门举办 “海峡两岸泰山石敢当文化节”，使 “泰山石敢当”这一国家级非物质文化遗产，得到了更加根深蒂固的有效保护和传播。