谢秉秀编纂邹城方志

　　□胡计凤
　　明嘉靖初年，湖南才子谢秉秀来到了孔孟之乡邹县，任职儒学训导。他为邹城留下现存最早的地方志——《新编兖州府邹县地理志》。
　　邹城市，古称邹县，是邹鲁文化发祥地，明代时属兖州府辖区。 《新编兖州府邹县地理志》成书于明嘉靖四年 （1525年），由戴光修、谢秉秀编纂。
　　谢秉秀在 《跋邹县志书后》中记述了编纂的态度和过程：“邹邑，古为文献之邦，圣贤攸萃之地。不详志其事，则实无可考。然志之固验其实，修之尤在得乎人。若戴公者，其验实之，得人也。公名光，字天表，江西新建人。亚尹郯城，不三载，屡膺旌异，当道乃檄以典邹事。两月间，百废悉振。在他人孰不以举废自足，至于他务，不暇顾也。公则乃有志于修志。一旦属余曰： ‘邹，孔孟之乡，志修不可怠忽。’遂竭忠寿梓以成其事。上不费于公家，下不劳于民力，公之用心何如其周密焉！然此志之修，岂细故哉！大有关于世教，使后之为母者，当师孔孟之母；为士者，法孔孟之学；为政于家国天下，正宗之外，亦何常师之有哉！吁！能为人所不能为者，余于戴公有见矣。故跋之于后，以垂不朽云。”“上有以慰孔孟在天之灵，次有以广圣迹之传于无穷也。”
　　正是怀着这种 “在圣人之地做有意义事业”的心理，在志书编纂过程中，谢秉秀竭尽全力访求遗本并进行甄选取舍：“迹有关于孔孟者必详，崇正学也；事有入于杨墨者必去，辟异端也；人果忠孝者不遗，教臣子也；实能节义者悉记，励风俗也。以至一文一物之微，一礼一制之周，靡不毕具。”
　　宁波天一阁博物院藏有一卷 《明版孔孟圣迹》，该书册序中落款为 “嘉靖乙酉秋九月，署邹县事郯城县县丞江西新建戴光修刊，邹县儒学教谕河南睢阳后学王宪校正，邹县儒学训导湖南湘涟后学谢秉秀辑”。后经研究考证，此卷 《明版孔孟圣迹》属 《新编兖州府邹县地理志》附图。
　　对于能到孔孟之乡任职，谢秉秀满心欢喜，亦感幸运。 《新编兖州府邹县地理志》中收录了谢秉秀的一首诗作，表达了他的心声： “养气知言两并长，斯文正印自承池。发明性善称尧舜，开示人文续素王。庙貌巍峨邻古径，山川环叠绕宫墙。此生何幸分邹教，亲睹岩岩道德光。”
　　谢秉秀记录了历史，历史中却少有他的记载。其生平过往和宦迹，遍查历代邹县旧志，仅在明嘉靖三十四年 （1555年）《贵州通志》中有一句 “谢秉秀仕云南沅江府教授”的文字；明万历三十九年 （1611年） 《邹志》之 《职官志·训导》中有 “谢秉秀， （嘉靖）十年任”的短短六字，而且不准确；清黄虞稷 《千顷堂书目》中有一条 “谢秉秀 《东阿县志》四卷”的记载，但都不详细。而相关 《东阿县志》 《湘潭县志》等文献中也没有找到关于谢秉秀的记载，甚为遗憾。