唐代著名画家韩干绘的 《照夜白图》，纵30.8厘米，横33.5厘米，为纸本水墨画，现收藏于美国大都会艺术博物馆。
照夜白是唐玄宗宠爱的一匹名驹，为西域宁远国王进献。此马通体雪白，在黑暗中异常明亮，如同光源，玄宗因此赐名 “照夜白”。此马曾跟随唐玄宗南征北战，玄宗在安史之乱后入蜀避难，它陪伴左右度过了许多难忘时光，因此，玄宗对 “照夜白”的喜爱之情是不言而喻的。唐代诗人陆龟蒙有诗赞曰： “雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。应笑穆王抛万乘，踏风鞭露向瑶池。”
韩干京兆 （今陕西西安）人，一作大梁人 （今河南开封）。唐玄宗天宝年间，韩干奉诏入宫做了宫廷画家。张彦远著 《历代名画记》记载：韩干 “初师曹霸，后自独擅。”韩干跟曹霸学习一段时间后，便自己开始探索，他不拘于成法，以马为师，注重观察事物和写生。他画马别开生面，一改前人画马螭劲龙体、筋骨毕露、姿态飞腾的“龙马”形象，所画的马体形肥硕、神态安详、比例准确，创造了富有盛唐时代气息的画马新风格，张彦远称之为 “古今独步”。唐人朱景玄的 《唐朝名画录》说韩干画的马能够 “状飞黄之质，图喷玉之奇”。飞黄是传说中的神马，意思是韩干画的马能传达出马的神态英姿，连马嘴和鼻子喷出的气息都能感觉到。杜甫 《画马赞》云： “韩干画马，毫端有神。”苏轼评 “韩生画马真是马”， 《宣和画谱》说：“所谓干唯画肉不画骨者，正以脱落展、郑之外，自成一家之妙也。”展郑是指隋代绘画大师展子虔和北周末隋初画家郑法士，他们所画之马，重画骨，瘦如蟠螭龙形；而韩干所画之马，骨肉匀称，相得益彰。后代名家如李公麟、赵孟瞓等画马都曾以韩干的马画为摹本，影响后世深远。
韩干笔下的这匹照夜白，拴在一根木桩上，昂首嘶鸣，怒目圆睁，四蹄腾骧，似欲挣脱缰索而狂奔。那飘逸的鬃毛、耸起的耳朵和抬起的前蹄，增强了画面的动感。画家工笔重彩，巧妙构思，通过对比的手法，选取马被拴的情景，通过深色的马桩衬托出马的洁白，表现其矫健造型和桀骜不驯。该图用笔十分简练，线条精细有力地勾勒出马的轮廓，在马身部分部位用淡墨微加渲染，充分表现出骏马的体型和流线感，恰到好处地表现出了骏马的矫健身姿和奔腾之势，使之成为中国古代画马的精品。宋代诗人武衍有《韩干照夜白》诗云：“振金喷玉出天闲，几向骊宫骤月还。脱使干生天宝后，画图那得到人间。”
有专家考证认为，《照夜白图》已并非全是韩干的笔迹了，画面从脖颈往左的躯干部分已经残破，马的头、颈、前身为真迹，而后半身为后人补笔，马尾巴已不存。画上有张彦远题名和南唐后主李煜题写的“韩干画照夜白”六字。此后，《照夜白图》成为历代收藏家争相追求的至宝，众多名士均在画作上了留下了跋文，其中有北宋的米芾、南宋的向子湮、吴说等人，卷后还有元代危素及清代沈德潜等11人的题跋，历经项元汴、安岐等人的收藏。
此画在清代入藏内廷淳化轩，据记载，乾隆皇帝十分喜爱这幅画，他在画卷上留有大量题诗和钤印。乾隆于丙寅仲冬月望前三日题跋曰：“韩干以画马擅名千古，其毛骨色相随意所匠，冥会通神……而得干所画《照夜白》卷，神采飞腾，宛睹沛艾名种，为干手笔无疑，因命购藏之。”画的左上方有乾隆题诗云：“于古闻空冀，而今果识韩。独嘶霜月白，特立朔风寒。有志陵金络，无心忆锦鞍。丹青曹霸老，画肉也应难。”
历代帝王、名士的手迹让《照夜白图》跳出单纯的绘画范畴，成为了集绘画、书法、印刻于一身的国宝级文物。
据有关资料记载，到了晚清时期，这幅画命运坎坷。《照夜白图》从清宫流出后，到了恭亲王弈 手中。弈 的孙子溥儒在画上盖有 “溥儒鉴定书画家藏印”。二十世纪三十年代，日军占领北京，城中众多文物成为了日军掠夺的重要目标，奕 另一个孙子溥伟感觉所藏书画已不安全，加之急需用钱，便开始变卖书画。几经周折，《照夜白图》被英国收藏家戴维德知购得，从此流失海外。又经多番周折后由迪隆基金会于1977年捐赠给纽约大都会艺术博物馆收藏至今。 郑学富
振金喷玉出天闲
——读韩干名画《照夜白图》
《山东工人报》（2026年02月27日 第A4版）
照夜白是唐玄宗宠爱的一匹名驹，为西域宁远国王进献。此马通体雪白，在黑暗中异常明亮，如同光源，玄宗因此赐名 “照夜白”。此马曾跟随唐玄宗南征北战，玄宗在安史之乱后入蜀避难，它陪伴左右度过了许多难忘时光，因此，玄宗对 “照夜白”的喜爱之情是不言而喻的。唐代诗人陆龟蒙有诗赞曰： “雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。应笑穆王抛万乘，踏风鞭露向瑶池。”
韩干京兆 （今陕西西安）人，一作大梁人 （今河南开封）。唐玄宗天宝年间，韩干奉诏入宫做了宫廷画家。张彦远著 《历代名画记》记载：韩干 “初师曹霸，后自独擅。”韩干跟曹霸学习一段时间后，便自己开始探索，他不拘于成法，以马为师，注重观察事物和写生。他画马别开生面，一改前人画马螭劲龙体、筋骨毕露、姿态飞腾的“龙马”形象，所画的马体形肥硕、神态安详、比例准确，创造了富有盛唐时代气息的画马新风格，张彦远称之为 “古今独步”。唐人朱景玄的 《唐朝名画录》说韩干画的马能够 “状飞黄之质，图喷玉之奇”。飞黄是传说中的神马，意思是韩干画的马能传达出马的神态英姿，连马嘴和鼻子喷出的气息都能感觉到。杜甫 《画马赞》云： “韩干画马，毫端有神。”苏轼评 “韩生画马真是马”， 《宣和画谱》说：“所谓干唯画肉不画骨者，正以脱落展、郑之外，自成一家之妙也。”展郑是指隋代绘画大师展子虔和北周末隋初画家郑法士，他们所画之马，重画骨，瘦如蟠螭龙形；而韩干所画之马，骨肉匀称，相得益彰。后代名家如李公麟、赵孟瞓等画马都曾以韩干的马画为摹本，影响后世深远。
韩干笔下的这匹照夜白，拴在一根木桩上，昂首嘶鸣，怒目圆睁，四蹄腾骧，似欲挣脱缰索而狂奔。那飘逸的鬃毛、耸起的耳朵和抬起的前蹄，增强了画面的动感。画家工笔重彩，巧妙构思，通过对比的手法，选取马被拴的情景，通过深色的马桩衬托出马的洁白，表现其矫健造型和桀骜不驯。该图用笔十分简练，线条精细有力地勾勒出马的轮廓，在马身部分部位用淡墨微加渲染，充分表现出骏马的体型和流线感，恰到好处地表现出了骏马的矫健身姿和奔腾之势，使之成为中国古代画马的精品。宋代诗人武衍有《韩干照夜白》诗云：“振金喷玉出天闲，几向骊宫骤月还。脱使干生天宝后，画图那得到人间。”
有专家考证认为，《照夜白图》已并非全是韩干的笔迹了，画面从脖颈往左的躯干部分已经残破，马的头、颈、前身为真迹，而后半身为后人补笔，马尾巴已不存。画上有张彦远题名和南唐后主李煜题写的“韩干画照夜白”六字。此后，《照夜白图》成为历代收藏家争相追求的至宝，众多名士均在画作上了留下了跋文，其中有北宋的米芾、南宋的向子湮、吴说等人，卷后还有元代危素及清代沈德潜等11人的题跋，历经项元汴、安岐等人的收藏。
此画在清代入藏内廷淳化轩，据记载，乾隆皇帝十分喜爱这幅画，他在画卷上留有大量题诗和钤印。乾隆于丙寅仲冬月望前三日题跋曰：“韩干以画马擅名千古，其毛骨色相随意所匠，冥会通神……而得干所画《照夜白》卷，神采飞腾，宛睹沛艾名种，为干手笔无疑，因命购藏之。”画的左上方有乾隆题诗云：“于古闻空冀，而今果识韩。独嘶霜月白，特立朔风寒。有志陵金络，无心忆锦鞍。丹青曹霸老，画肉也应难。”
历代帝王、名士的手迹让《照夜白图》跳出单纯的绘画范畴，成为了集绘画、书法、印刻于一身的国宝级文物。
据有关资料记载，到了晚清时期，这幅画命运坎坷。《照夜白图》从清宫流出后，到了恭亲王弈 手中。弈 的孙子溥儒在画上盖有 “溥儒鉴定书画家藏印”。二十世纪三十年代，日军占领北京，城中众多文物成为了日军掠夺的重要目标，奕 另一个孙子溥伟感觉所藏书画已不安全，加之急需用钱，便开始变卖书画。几经周折，《照夜白图》被英国收藏家戴维德知购得，从此流失海外。又经多番周折后由迪隆基金会于1977年捐赠给纽约大都会艺术博物馆收藏至今。 郑学富