□唐源茂
晚清书坛篆隶复兴，书家纷纷挣脱僵化帖学的束缚，回溯秦汉金石源头，为沉寂已久的古文字书风注入崭新活力。吴让之作为晚清篆隶与篆刻承前启后的一代大家，接续邓石如皖派正统，深耕秦汉碑版，一生以篆立身，笔法精纯、格调清雅、气息纯正。其晚年所书《宋武帝与臧焘敕卷》，是其毕生篆法沉淀后的铭心绝品。此卷跳出其平素朴厚沉实的篆隶面貌，以清劲婉丽、流宕从容的独特气质，成为晚清小篆革新极具代表性的经典之作。
作品文本出自 《宋书·臧焘传》，为南朝宋武帝刘裕敕谕臣僚的手诏短文。刘裕立国之后，整肃吏治、劝课农桑、尊崇儒教，力矫东晋以来浮华颓靡的世风，大力倡导尊师劝学、敦本崇文的社会风气。这篇敕书文字质朴端正、立意高远，集中体现帝王重教兴文、涵养士风的治国胸襟。吴让之暮年择此文本恭谨誊写，并非寻常遣兴习作，而是借古喻怀，以笔墨承接历代崇文正道，使文辞之义与书法之韵相互映照，让整卷作品兼具法度之美与人文厚度。
纵观全卷笔墨，最可贵之处在于人书俱老、自然天成。晚年的吴让之技法炉火纯青，早已褪去早年刻意求工的习气，笔底全无雕琢匠气，只剩从容自在的书卷气。此卷用笔恪守小篆中锋正宗，却不囿于古法刻板，刚柔相济、动静相生。起笔藏锋凝重，落纸沉稳蓄力，端庄而不僵滞；行笔流畅舒展，线条圆转遒润，行走间疾涩有度、气息连贯。一画之内层次分明，中段柔秀多变、婉转灵动，收笔多用垂露驻笔，含蓄稳实、首尾呼应，使得每一根线条都有起止、有节奏、有呼吸感。
相较于传统秦篆均匀板正、字字雷同的制式化书写，吴让之此作极具个人性情。线条粗细变化微妙含蓄，不刻意夸张造作，却于细微起伏中见功力。婉转处圆融温润，无生硬折角；直行处挺拔劲健，无疲软拖沓。柔而有骨、秀而存劲，真正形成了属于自己舒展飘逸、清劲婉丽的小篆面貌，一改晚清部分篆作臃肿堆砌、枯硬单调的弊病，尽显温润雅正的士人气质。
字形取纵向修长之势，上密下疏、开合有度，体态亭亭舒展、雅致端方。结字方圆兼容，融秦篆之圆婉、汉篆之朴质，圆笔增气韵流动，方笔立骨架支撑，方圆互用、平衡得当。字内点画穿插避让井然有序，繁字从容不迫、疏密匀停，简字疏朗空灵、不空不飘，字字端庄又字字灵动，毫无千篇一律的刻板感。
通篇章法行列整齐、行气贯通。字字独立而气韵相连，行距宽松通透，整体布局宁静清雅、平稳舒缓。通篇无凌厉锋芒，无狂怪姿态，以平和冲淡、中正温润为基调。看似平和规整，实则笔笔用心、字字见功，每一处留白、每一根线条的节奏，都经过长年笔墨沉淀，是功力与心境高度合一的自然流露。
在晚清篆隶变革脉络中，吴让之有着无可替代的地位。彼时书坛多崇尚金石苍茫粗朴之趣，不少作品一味求厚、求拙、求古，以致流于荒率板滞。吴让之则取法中道，将金石的沉厚底蕴与帖学的书写性灵相融，弱化粗犷霸悍之气，极力回归篆书文雅清逸的本体之美。《宋武帝与臧焘敕卷》正是其融古出新的最佳见证：守古法规矩而不被古法束缚，求个性表达而不越雅正法度，为晚清小篆开辟出一条清婉纯正、温润可读的新路。
读其字亦可观其人、观其心境。暮年吴让之淡泊沉静，深耕笔墨、不逐时流，胸无躁气、笔无燥笔。抄写帝王重教崇文的古训，恰与其一生潜心治学、坚守文脉、笃好斯文的心境高度契合。因此其笔墨之中，不仅有技法的精纯老练，更有读书养气而来的儒雅与宽厚，字风温婉有骨、清淡有力，尽显传统文人书者的精神底色。 （作者系烟台海岱文化传媒有限公司工作人员）
清逸婉丽 心手俱老
——评吴让之《宋武帝与臧焘敕卷》
《山东工人报》（2026年09月11日 第A4版）
晚清书坛篆隶复兴，书家纷纷挣脱僵化帖学的束缚，回溯秦汉金石源头，为沉寂已久的古文字书风注入崭新活力。吴让之作为晚清篆隶与篆刻承前启后的一代大家，接续邓石如皖派正统，深耕秦汉碑版，一生以篆立身，笔法精纯、格调清雅、气息纯正。其晚年所书《宋武帝与臧焘敕卷》，是其毕生篆法沉淀后的铭心绝品。此卷跳出其平素朴厚沉实的篆隶面貌，以清劲婉丽、流宕从容的独特气质，成为晚清小篆革新极具代表性的经典之作。
作品文本出自 《宋书·臧焘传》，为南朝宋武帝刘裕敕谕臣僚的手诏短文。刘裕立国之后，整肃吏治、劝课农桑、尊崇儒教，力矫东晋以来浮华颓靡的世风，大力倡导尊师劝学、敦本崇文的社会风气。这篇敕书文字质朴端正、立意高远，集中体现帝王重教兴文、涵养士风的治国胸襟。吴让之暮年择此文本恭谨誊写，并非寻常遣兴习作，而是借古喻怀，以笔墨承接历代崇文正道，使文辞之义与书法之韵相互映照，让整卷作品兼具法度之美与人文厚度。
纵观全卷笔墨，最可贵之处在于人书俱老、自然天成。晚年的吴让之技法炉火纯青，早已褪去早年刻意求工的习气，笔底全无雕琢匠气，只剩从容自在的书卷气。此卷用笔恪守小篆中锋正宗，却不囿于古法刻板，刚柔相济、动静相生。起笔藏锋凝重，落纸沉稳蓄力，端庄而不僵滞；行笔流畅舒展，线条圆转遒润，行走间疾涩有度、气息连贯。一画之内层次分明，中段柔秀多变、婉转灵动，收笔多用垂露驻笔，含蓄稳实、首尾呼应，使得每一根线条都有起止、有节奏、有呼吸感。
相较于传统秦篆均匀板正、字字雷同的制式化书写，吴让之此作极具个人性情。线条粗细变化微妙含蓄，不刻意夸张造作，却于细微起伏中见功力。婉转处圆融温润，无生硬折角；直行处挺拔劲健，无疲软拖沓。柔而有骨、秀而存劲，真正形成了属于自己舒展飘逸、清劲婉丽的小篆面貌，一改晚清部分篆作臃肿堆砌、枯硬单调的弊病，尽显温润雅正的士人气质。
字形取纵向修长之势，上密下疏、开合有度，体态亭亭舒展、雅致端方。结字方圆兼容，融秦篆之圆婉、汉篆之朴质，圆笔增气韵流动，方笔立骨架支撑，方圆互用、平衡得当。字内点画穿插避让井然有序，繁字从容不迫、疏密匀停，简字疏朗空灵、不空不飘，字字端庄又字字灵动，毫无千篇一律的刻板感。
通篇章法行列整齐、行气贯通。字字独立而气韵相连，行距宽松通透，整体布局宁静清雅、平稳舒缓。通篇无凌厉锋芒，无狂怪姿态，以平和冲淡、中正温润为基调。看似平和规整，实则笔笔用心、字字见功，每一处留白、每一根线条的节奏，都经过长年笔墨沉淀，是功力与心境高度合一的自然流露。
在晚清篆隶变革脉络中，吴让之有着无可替代的地位。彼时书坛多崇尚金石苍茫粗朴之趣，不少作品一味求厚、求拙、求古，以致流于荒率板滞。吴让之则取法中道，将金石的沉厚底蕴与帖学的书写性灵相融，弱化粗犷霸悍之气，极力回归篆书文雅清逸的本体之美。《宋武帝与臧焘敕卷》正是其融古出新的最佳见证：守古法规矩而不被古法束缚，求个性表达而不越雅正法度，为晚清小篆开辟出一条清婉纯正、温润可读的新路。
读其字亦可观其人、观其心境。暮年吴让之淡泊沉静，深耕笔墨、不逐时流，胸无躁气、笔无燥笔。抄写帝王重教崇文的古训，恰与其一生潜心治学、坚守文脉、笃好斯文的心境高度契合。因此其笔墨之中，不仅有技法的精纯老练，更有读书养气而来的儒雅与宽厚，字风温婉有骨、清淡有力，尽显传统文人书者的精神底色。 （作者系烟台海岱文化传媒有限公司工作人员）