古代有没有近视眼？答案是肯定的。从生物学的专业角度来说，近视眼是由于平行光线经眼球屈光系统后无法在视网膜上正常聚焦，从而造成视力下降的异常状态。一般而言，近视分为先天遗传和后天引发两种类型，而现代社会的近视眼绝大多数因为用眼不当所导致。
近视产生后，今天的人们只需佩戴眼镜即可，不仅简单方便，而且效果明显。中国关于近视眼镜的留存史料并不多，明代画家仇英所绘的 《南都繁会景物图》中有一老者戴着眼镜的片段，可以算是近视眼镜在中国的最早表现。明朝兴起于1368年，衰败在1644年，此时正值西方文艺复兴。世界上最早的近视眼镜出现于1289年的意大利，如此算来，明朝的文人戴近视眼镜是完全合乎历史事实的。
但在明朝之前的文人也会近视眼，他们却无法像明朝的文人那样佩戴眼镜。比如唐代的白居易，宋代的杨万里、欧阳修都是眼疾重症患者。尽管史料中未曾明确他们所患眼疾的具体症状，但从有关诗作中可以得知，这些眼疾很有可能就是近视眼。比如白居易在 《眼暗》一诗中说道： “早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何？夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀！”白居易少年苦读，留下诸多名诗名作，但他却也因为用眼过度导致视力下降，看任何物体都感到混沌模糊，其中的痛苦在诗中展现的清晰明了。
白居易的近视程度不浅，宋代的欧阳修也不低。北宋南渡词人的代表人物叶梦得在 《石林燕语》中记载说： “欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。”欧阳修已经近视到目不辨字只能让他人读给自己听的程度，按照今天的视力标准，起码要佩戴800度以上的眼镜。还有苏辙，也是个不折不扣的近视眼，他在《夜坐》中曾用 “少年读书目力耗，老怯灯光睡常早”，来表达自己因为近视而颇为苦恼的无奈心情。
像欧阳修一样的其他读书人，在被近视折磨得痛苦不堪而又无法通过眼镜矫正的情况下怎么办呢？只能通过药物治疗或是理疗。
在理疗中使用最多的便是烟熏。如宋代的 《养病漫笔》中记载：“枸杞子榨油，点灯观书，能益目力。”用枸杞的种子榨出的油作为灯油，每夜挑灯夜读，可以提高视力。这是古人解决视力下降的常用方法。
其实，现在来看，烟熏疗法并不科学。古代没有电灯，白天劳动夜晚苦读，本身就很辛苦，加之油灯的光线黯淡，长期在灯下阅读很有可能导致视力下降。尽管枸杞子作为一味中药材的确具有滋补肝肾、益精明目的功效，但是通过烟熏来提高视力既没有科学依据，也无法收到成效，而且油烟中含有很多有害化学物质，长期熏眼，还会适得其反。
烟熏之外，另有一种简易便捷的明目方式是药洗。如北宋末年成书的 《苏沈良方》在第七卷 “治诸目疾”里详细记载过关于药洗眼目的方法。 “上盛热汤满器，铜器尤佳，以手掬熨眼，眼紧闭勿开，亦勿以手揉眼，但掬汤沃，汤冷即已。若有疾，一日可三四为之，无疾一日两次，沃令眼明，此最治赤眼，及睑毗痒。”意思是说准备一盆热水，用双手将热水洒在紧闭的眼睛周围，一直等到冷却位为止，每日视情况决定清洗数次，即可达到明目的功效。据史料记载苏轼因写作过劳导致目痛，他曾长期坚持热敷眼目，使得目痛之疾很快缓解。
除此之外，在宋末元初兴起的禁咒术逐渐成为治疗各种疾病的正式科目，颇受时人欢迎。在治疗眼疾时，禁咒术中有一种叫做犯眼咒的方法： “左手持剑诀，指眼诵咒毕，将眼吹三口。如吹太过，则瞳人反背，再将前咒诵一遍，呵一口，则瞳人如故。”很显然，这是一种毫无科学依据的迷信思想，但在古人看来，通过念咒语来治疗近视眼并不可笑。
由此可见，在没有近视眼镜的情况下，宋代的医师和各类仙家已经对如何治疗近视眼进行过研究探索，并创设出一系列治理疗法，有的成效显著，有的收效甚微。但不管怎样，宋代的文人还是可以从中借鉴一二，在面对近视眼的问题时也不失为一种有效方式。刘中才
宋代文人也近视
《山东工人报》（2023年12月18日 第A4版）
近视产生后，今天的人们只需佩戴眼镜即可，不仅简单方便，而且效果明显。中国关于近视眼镜的留存史料并不多，明代画家仇英所绘的 《南都繁会景物图》中有一老者戴着眼镜的片段，可以算是近视眼镜在中国的最早表现。明朝兴起于1368年，衰败在1644年，此时正值西方文艺复兴。世界上最早的近视眼镜出现于1289年的意大利，如此算来，明朝的文人戴近视眼镜是完全合乎历史事实的。
但在明朝之前的文人也会近视眼，他们却无法像明朝的文人那样佩戴眼镜。比如唐代的白居易，宋代的杨万里、欧阳修都是眼疾重症患者。尽管史料中未曾明确他们所患眼疾的具体症状，但从有关诗作中可以得知，这些眼疾很有可能就是近视眼。比如白居易在 《眼暗》一诗中说道： “早年勤倦看书苦，晚岁悲伤出泪多。眼损不知都自取，病成方悟欲如何？夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万方治不得，唯应闭目学头陀！”白居易少年苦读，留下诸多名诗名作，但他却也因为用眼过度导致视力下降，看任何物体都感到混沌模糊，其中的痛苦在诗中展现的清晰明了。
白居易的近视程度不浅，宋代的欧阳修也不低。北宋南渡词人的代表人物叶梦得在 《石林燕语》中记载说： “欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。”欧阳修已经近视到目不辨字只能让他人读给自己听的程度，按照今天的视力标准，起码要佩戴800度以上的眼镜。还有苏辙，也是个不折不扣的近视眼，他在《夜坐》中曾用 “少年读书目力耗，老怯灯光睡常早”，来表达自己因为近视而颇为苦恼的无奈心情。
像欧阳修一样的其他读书人，在被近视折磨得痛苦不堪而又无法通过眼镜矫正的情况下怎么办呢？只能通过药物治疗或是理疗。
在理疗中使用最多的便是烟熏。如宋代的 《养病漫笔》中记载：“枸杞子榨油，点灯观书，能益目力。”用枸杞的种子榨出的油作为灯油，每夜挑灯夜读，可以提高视力。这是古人解决视力下降的常用方法。
其实，现在来看，烟熏疗法并不科学。古代没有电灯，白天劳动夜晚苦读，本身就很辛苦，加之油灯的光线黯淡，长期在灯下阅读很有可能导致视力下降。尽管枸杞子作为一味中药材的确具有滋补肝肾、益精明目的功效，但是通过烟熏来提高视力既没有科学依据，也无法收到成效，而且油烟中含有很多有害化学物质，长期熏眼，还会适得其反。
烟熏之外，另有一种简易便捷的明目方式是药洗。如北宋末年成书的 《苏沈良方》在第七卷 “治诸目疾”里详细记载过关于药洗眼目的方法。 “上盛热汤满器，铜器尤佳，以手掬熨眼，眼紧闭勿开，亦勿以手揉眼，但掬汤沃，汤冷即已。若有疾，一日可三四为之，无疾一日两次，沃令眼明，此最治赤眼，及睑毗痒。”意思是说准备一盆热水，用双手将热水洒在紧闭的眼睛周围，一直等到冷却位为止，每日视情况决定清洗数次，即可达到明目的功效。据史料记载苏轼因写作过劳导致目痛，他曾长期坚持热敷眼目，使得目痛之疾很快缓解。
除此之外，在宋末元初兴起的禁咒术逐渐成为治疗各种疾病的正式科目，颇受时人欢迎。在治疗眼疾时，禁咒术中有一种叫做犯眼咒的方法： “左手持剑诀，指眼诵咒毕，将眼吹三口。如吹太过，则瞳人反背，再将前咒诵一遍，呵一口，则瞳人如故。”很显然，这是一种毫无科学依据的迷信思想，但在古人看来，通过念咒语来治疗近视眼并不可笑。
由此可见，在没有近视眼镜的情况下，宋代的医师和各类仙家已经对如何治疗近视眼进行过研究探索，并创设出一系列治理疗法，有的成效显著，有的收效甚微。但不管怎样，宋代的文人还是可以从中借鉴一二，在面对近视眼的问题时也不失为一种有效方式。刘中才