高尔夫是一项高雅时尚的运动，一直以来，很多人都认为高尔夫是从国外引进的，其实不然，在我国古代早就有了“高尔夫”，这项运动的名字叫“捶丸”。
捶丸最初是一种击球入窝的运动，源自唐代马球和步打球。打马球需要广阔的球场、良马、球杆、球门等，这项运动只能在少数贵族中进行，一般民众无法参与。后来，逐步演化出不骑马的步打球。
步打球最早记载于唐朝代宗大历十年（775年）进士王建所作的一首《宫词》：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。”宫女在寒食节这天，到宫殿前表演步打球给皇帝看。两队竞赛，每队人数相等，所以称“一半”，“棚”通“朋”，团伙之意，赢得第一个球的一队要到皇帝面前跪拜，然后继续竞赛，最后进球多者获胜。据《北梦琐言》记载，唐僖宗本人即“精于步打”。步打球直到清末还在民间流传。
到宋代，步打球改变了原来的规则，取消球门，而改用球穴，以球进穴计分。竞赛形式发生变化，比赛名称随之改为“捶丸”。捶丸游戏之前，先在地上画一个球基，约一平方米。在距离球基数十步至百步之内，挖球窝多个，每个球窝旁插一面小旗。捶丸比赛方式分三种：第一种是团队赛；第二种是多人参赛，分出个人胜负；第三种是两人对赛。击打捶丸所用工具叫“棒”。这种棒多达10种，棒头形状不一，有的像勺子，有的像鹰嘴。在不同的条件下，使用不同的棒击打捶丸。
比赛开始，球员分别将球从球基处击入球窝。在三棒之内击入者得一筹。筹由竹子制成，赛前分发给每个人，分为大筹（20个）、中筹（15个）、小筹（10个）三种。比赛时，输家根据情况把自己的筹付给赢家，违规者少计一筹或倒扣一筹。最后，得筹多者为胜。
从技术上讲，捶丸和高尔夫运动有三个相同的特征。第一，两者都有球洞。捶丸曰窝，高尔夫曰穴，而且赛场球洞差异并不大。《明宣宗行乐图》中有10个洞，高尔夫则设9或18个洞。第二，两者都用球杖击球，所用的球杖基本相同。第三，场地选择极为相似。都要求有平地、凸地、凹地、草地、斜坡地等。从形制上看，捶丸球杖同高尔夫球杖也极其相似。
捶丸与高尔夫在运动形式、方法和比赛规则等方面呈现较高的相似性，比西方高尔夫早了400多年。捶丸游戏在古代文献中多有记载。宋代《过庭录》载：范仲淹外孙、北宋官吏滕元发小时候天资聪颖，9岁能赋诗。范仲淹见后连连称奇，将他接到家中，与其子范纯仁一道，师从当时的名师胡瑗。但滕元发喜欢捶丸游戏，范仲淹担心他玩物丧志，每次劝诫他都不听，最后命人拿铁锤将球打碎，以正其过。
故宫博物院收藏的宋代《蕉荫击球图》，描摹了两小儿在芭蕉绿荫下击球的情景。其中一个小孩侧蹲，手持木棒，正欲击打黑色的小球；另一个小孩右手持棒站立，全神贯注地盯着小球。画面的右侧，案几之后站着一位妇人，伏案前倾，在丫鬟的陪伴下欣赏游戏。
捶丸的场景在 《明宣宗行乐图》中有生动展现，图中描绘了明宣宗朱瞻基在御园参加或观赏射箭、蹴鞠、马球、投壶和捶丸的场景，生动展现了当时宫中的文体娱乐活动。
元朝泰定元年（1324年）绘于山西省洪洞县广胜寺水神庙的《捶丸图》壁画中，树石之间的平地上，两男子穿红袍，各执一短柄球杆，左边一人俯身击球，右边一人半蹲观察，稍远有两个侍从持棒服务。此类绘画作品，是当时捶丸活动盛行的有力佐证。
元世祖至元十九年 （1282年）出现了一部专门论述捶丸的著作――《丸经》，在这部长达32章的书中，作者追述了捶丸的发展历史，讲解了进行捶丸的场地、器具、竞赛规则，经及各种不同的击法和战术，还特别强调了体育运动的道德。
2002年，泰安市岱庙维修恢复西城墙北段，在西华门南侧距地表170厘米处，发现了6块宋代的 “土衬石”，上有14幅宋代婴戏图石刻，内容包括 《捶丸图》《踢瓶图》《戏鼓图》《狮戏图》《双鹿图》《双羊图》等。其中《捶丸图》画面高近30厘米，画中站立着一名儿童，人物高约23厘米。儿童分腿而立，右手执球、左手执一月形球杖上举，反映了宋代捶丸的场景。
2018年4月，鲁山段店窑遗址东侧煤厂开挖施工时，一次性出土了1600余件古代陶瓷球，经专家鉴定和热释光年代科学检测，初步判定这批陶瓷球年代涉及汉、唐、宋、元、明、清及民国各时期，其中以唐、宋、元时期居多。
这些陶瓷球表面装饰各有不同，大致有圆圈纹、点斑纹、锥刺纹、坑点纹、花卉纹、波线纹、漩涡纹等，此外还有绞胎、绞釉等，具有烧结致密、坚硬抗冲击、落在硬质地板上可迅速弹起而无破损的特点。
虽然这些陶瓷球体量大小不等，但多数体积与现在高尔夫球相当，有些球体上还压印出均匀密布的坑点，与现代高尔夫球除了材质不同外，外形特征几乎一样。
在东平博物馆2号展厅，摆放着20多枚捶丸，这些捶丸出土于东平州城街道，数量较大。州城街道驻地曾是宋代重镇，一时物阜民丰、风物繁华。这类文物是东平收藏家姜爱国先生捐赠，姜先生也向故宫博物院、山东体育学院博物馆进行过捐赠，是北宋时期东平一带捶丸运动广泛流行的物证。 韦耀武
捶丸：中国古代的“高尔夫”运动
《山东工人报》（2024年04月22日 第A4版）
捶丸最初是一种击球入窝的运动，源自唐代马球和步打球。打马球需要广阔的球场、良马、球杆、球门等，这项运动只能在少数贵族中进行，一般民众无法参与。后来，逐步演化出不骑马的步打球。
步打球最早记载于唐朝代宗大历十年（775年）进士王建所作的一首《宫词》：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。一半走来争跪拜，上棚先谢得头筹。”宫女在寒食节这天，到宫殿前表演步打球给皇帝看。两队竞赛，每队人数相等，所以称“一半”，“棚”通“朋”，团伙之意，赢得第一个球的一队要到皇帝面前跪拜，然后继续竞赛，最后进球多者获胜。据《北梦琐言》记载，唐僖宗本人即“精于步打”。步打球直到清末还在民间流传。
到宋代，步打球改变了原来的规则，取消球门，而改用球穴，以球进穴计分。竞赛形式发生变化，比赛名称随之改为“捶丸”。捶丸游戏之前，先在地上画一个球基，约一平方米。在距离球基数十步至百步之内，挖球窝多个，每个球窝旁插一面小旗。捶丸比赛方式分三种：第一种是团队赛；第二种是多人参赛，分出个人胜负；第三种是两人对赛。击打捶丸所用工具叫“棒”。这种棒多达10种，棒头形状不一，有的像勺子，有的像鹰嘴。在不同的条件下，使用不同的棒击打捶丸。
比赛开始，球员分别将球从球基处击入球窝。在三棒之内击入者得一筹。筹由竹子制成，赛前分发给每个人，分为大筹（20个）、中筹（15个）、小筹（10个）三种。比赛时，输家根据情况把自己的筹付给赢家，违规者少计一筹或倒扣一筹。最后，得筹多者为胜。
从技术上讲，捶丸和高尔夫运动有三个相同的特征。第一，两者都有球洞。捶丸曰窝，高尔夫曰穴，而且赛场球洞差异并不大。《明宣宗行乐图》中有10个洞，高尔夫则设9或18个洞。第二，两者都用球杖击球，所用的球杖基本相同。第三，场地选择极为相似。都要求有平地、凸地、凹地、草地、斜坡地等。从形制上看，捶丸球杖同高尔夫球杖也极其相似。
捶丸与高尔夫在运动形式、方法和比赛规则等方面呈现较高的相似性，比西方高尔夫早了400多年。捶丸游戏在古代文献中多有记载。宋代《过庭录》载：范仲淹外孙、北宋官吏滕元发小时候天资聪颖，9岁能赋诗。范仲淹见后连连称奇，将他接到家中，与其子范纯仁一道，师从当时的名师胡瑗。但滕元发喜欢捶丸游戏，范仲淹担心他玩物丧志，每次劝诫他都不听，最后命人拿铁锤将球打碎，以正其过。
故宫博物院收藏的宋代《蕉荫击球图》，描摹了两小儿在芭蕉绿荫下击球的情景。其中一个小孩侧蹲，手持木棒，正欲击打黑色的小球；另一个小孩右手持棒站立，全神贯注地盯着小球。画面的右侧，案几之后站着一位妇人，伏案前倾，在丫鬟的陪伴下欣赏游戏。
捶丸的场景在 《明宣宗行乐图》中有生动展现，图中描绘了明宣宗朱瞻基在御园参加或观赏射箭、蹴鞠、马球、投壶和捶丸的场景，生动展现了当时宫中的文体娱乐活动。
元朝泰定元年（1324年）绘于山西省洪洞县广胜寺水神庙的《捶丸图》壁画中，树石之间的平地上，两男子穿红袍，各执一短柄球杆，左边一人俯身击球，右边一人半蹲观察，稍远有两个侍从持棒服务。此类绘画作品，是当时捶丸活动盛行的有力佐证。
元世祖至元十九年 （1282年）出现了一部专门论述捶丸的著作――《丸经》，在这部长达32章的书中，作者追述了捶丸的发展历史，讲解了进行捶丸的场地、器具、竞赛规则，经及各种不同的击法和战术，还特别强调了体育运动的道德。
2002年，泰安市岱庙维修恢复西城墙北段，在西华门南侧距地表170厘米处，发现了6块宋代的 “土衬石”，上有14幅宋代婴戏图石刻，内容包括 《捶丸图》《踢瓶图》《戏鼓图》《狮戏图》《双鹿图》《双羊图》等。其中《捶丸图》画面高近30厘米，画中站立着一名儿童，人物高约23厘米。儿童分腿而立，右手执球、左手执一月形球杖上举，反映了宋代捶丸的场景。
2018年4月，鲁山段店窑遗址东侧煤厂开挖施工时，一次性出土了1600余件古代陶瓷球，经专家鉴定和热释光年代科学检测，初步判定这批陶瓷球年代涉及汉、唐、宋、元、明、清及民国各时期，其中以唐、宋、元时期居多。
这些陶瓷球表面装饰各有不同，大致有圆圈纹、点斑纹、锥刺纹、坑点纹、花卉纹、波线纹、漩涡纹等，此外还有绞胎、绞釉等，具有烧结致密、坚硬抗冲击、落在硬质地板上可迅速弹起而无破损的特点。
虽然这些陶瓷球体量大小不等，但多数体积与现在高尔夫球相当，有些球体上还压印出均匀密布的坑点，与现代高尔夫球除了材质不同外，外形特征几乎一样。
在东平博物馆2号展厅，摆放着20多枚捶丸，这些捶丸出土于东平州城街道，数量较大。州城街道驻地曾是宋代重镇，一时物阜民丰、风物繁华。这类文物是东平收藏家姜爱国先生捐赠，姜先生也向故宫博物院、山东体育学院博物馆进行过捐赠，是北宋时期东平一带捶丸运动广泛流行的物证。 韦耀武