□钱国宏
近年来，随着法制的进一步健全，举报制度越来越受到重视，举报箱作为一种重要的载体或工具，发挥了至关重要的作用。翻阅典籍，中国古代的举报箱走过了相当漫长的发展历程。从这个历程中，庶可窥见中国法制不断健全的过程。
尧舜诽谤木。中国的举报制度最早可上溯到尧舜之时。据《史记·孝文纪》记载，5000多年前的尧舜时代，人们在交通要道上埋设木柱，作为路标。由于路标比较“显眼”，于是人们就用路标来刻写意见，向执政者进言或表达诉求，“政有缺失，民得书于木”。当政者为了广开言路，索性在皇宫大殿门前立了块木牌，谓之“诽谤木”——老百姓对国家大事有啥建议，都可以写在木牌上，以供“决策层”参阅。不过，那时的“诽谤”与现在的诽谤含义不同，是“责过失、论是非”的意思，甚至可以理解为一种面对面的“阳光进谏”。
战国蔽竹。公元前403年，李悝出任魏国国相。为了稳定社会秩序，举奸揭凶、惩治污吏，他建立了举报制度，在僻巷设置了举报箱——“蔽竹”。“蔽竹”是一种圆形的筒状瓦器或竹器，长约尺许，上方有一个大约3寸见方的小口，检举人可以从上方的小口，塞入写有举报内容的竹简。之所以将“蔽竹”置于僻巷，目的是为了保护举报人，避免受到打击报复。
晋代表木。到了晋代，“诽谤木”摇身一变，改称“表木”或“交午木”。所谓“表木”，就是在柱子上面安装一块横板，用来记事。谁想举报某官员的话，半夜没人时候搭把梯子，把内容刻到表木上的横板上。保护举报人的功能进一步增强。晋崔豹《占今注·问答解义》：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳涑也。亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。’”
南朝谤木函。南朝时，梁武帝萧衍觉得举报人爬梯子刻字不太方便，便在诽谤木的旁边装了一个木匣，称做“谤木函”。老百姓的举报信、意见书均可以投进去，再交由专人处理并上报。这种木匣子的设置与功用，与现在的意见箱、举报箱基本相同了。
唐代铜匦。唐朝武则天时，创制了一种叫“铜匦”的举报箱。据《旧唐书》记载，“天后垂拱二年（686年），在京都长安置匦以达冤滞。其制，一房四面，各以方色，东曰延恩，西曰申冤，南曰招谏，北曰通玄。所以申天下之冤滞，达万人之情状。盖古善旌、诽谤木之意也。”《新唐书》的记载则更加详备，铜匦是方形，有四面，分别是青、丹、白、黑四色，分设在宫廷东、西、南、北四个对称的方位，以取“四德卫央”之意。据《资治通鉴》记载，“其别共为一室，中有四隔，上各有窍，以受表疏，可人不可出”。这正合了武则天 “欲大诛杀以威之，盛开告密之门”的心理。她又下令 “有告密者，臣下不得问，皆给驿马，供五品食，使诣行在、虽农夫樵人，皆得召见，廪于客馆，所言或称旨，则不次除官，无实者不问。”哪个老百姓想要告密，就去找当地的地方长官，地方官员不得过问告密内容，只需要给告密者安排马匹和五品官的待遇，安安全全送到都城洛阳去见武则天，当面告密。为了管理这个举报箱，武则天还专门组建了一个机构——“匦使院”。按照唐朝的法律，如果发现谋反、大逆不道的罪行而隐瞒不报的话，轻者流放，重者可处死刑。对于盗窃、杀人这些普通罪行不举报，或者不举报邻里的犯罪行为，上司不举报下属的罪行等，也要受到相应的处罚。可以说，武则天执政时代，是中国古代举报箱发展的巅峰。
趣谈古代的举报箱
《山东工人报》（2024年09月09日 第A4版）
近年来，随着法制的进一步健全，举报制度越来越受到重视，举报箱作为一种重要的载体或工具，发挥了至关重要的作用。翻阅典籍，中国古代的举报箱走过了相当漫长的发展历程。从这个历程中，庶可窥见中国法制不断健全的过程。
尧舜诽谤木。中国的举报制度最早可上溯到尧舜之时。据《史记·孝文纪》记载，5000多年前的尧舜时代，人们在交通要道上埋设木柱，作为路标。由于路标比较“显眼”，于是人们就用路标来刻写意见，向执政者进言或表达诉求，“政有缺失，民得书于木”。当政者为了广开言路，索性在皇宫大殿门前立了块木牌，谓之“诽谤木”——老百姓对国家大事有啥建议，都可以写在木牌上，以供“决策层”参阅。不过，那时的“诽谤”与现在的诽谤含义不同，是“责过失、论是非”的意思，甚至可以理解为一种面对面的“阳光进谏”。
战国蔽竹。公元前403年，李悝出任魏国国相。为了稳定社会秩序，举奸揭凶、惩治污吏，他建立了举报制度，在僻巷设置了举报箱——“蔽竹”。“蔽竹”是一种圆形的筒状瓦器或竹器，长约尺许，上方有一个大约3寸见方的小口，检举人可以从上方的小口，塞入写有举报内容的竹简。之所以将“蔽竹”置于僻巷，目的是为了保护举报人，避免受到打击报复。
晋代表木。到了晋代，“诽谤木”摇身一变，改称“表木”或“交午木”。所谓“表木”，就是在柱子上面安装一块横板，用来记事。谁想举报某官员的话，半夜没人时候搭把梯子，把内容刻到表木上的横板上。保护举报人的功能进一步增强。晋崔豹《占今注·问答解义》：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今之华表木也。以横木交柱头，状若花也。形似桔槔，大路交衢悉施焉。或谓之表木，以表王者纳涑也。亦以表识衢路也。秦乃除之，汉始复修焉。今西京谓之交午木。’”
南朝谤木函。南朝时，梁武帝萧衍觉得举报人爬梯子刻字不太方便，便在诽谤木的旁边装了一个木匣，称做“谤木函”。老百姓的举报信、意见书均可以投进去，再交由专人处理并上报。这种木匣子的设置与功用，与现在的意见箱、举报箱基本相同了。
唐代铜匦。唐朝武则天时，创制了一种叫“铜匦”的举报箱。据《旧唐书》记载，“天后垂拱二年（686年），在京都长安置匦以达冤滞。其制，一房四面，各以方色，东曰延恩，西曰申冤，南曰招谏，北曰通玄。所以申天下之冤滞，达万人之情状。盖古善旌、诽谤木之意也。”《新唐书》的记载则更加详备，铜匦是方形，有四面，分别是青、丹、白、黑四色，分设在宫廷东、西、南、北四个对称的方位，以取“四德卫央”之意。据《资治通鉴》记载，“其别共为一室，中有四隔，上各有窍，以受表疏，可人不可出”。这正合了武则天 “欲大诛杀以威之，盛开告密之门”的心理。她又下令 “有告密者，臣下不得问，皆给驿马，供五品食，使诣行在、虽农夫樵人，皆得召见，廪于客馆，所言或称旨，则不次除官，无实者不问。”哪个老百姓想要告密，就去找当地的地方长官，地方官员不得过问告密内容，只需要给告密者安排马匹和五品官的待遇，安安全全送到都城洛阳去见武则天，当面告密。为了管理这个举报箱，武则天还专门组建了一个机构——“匦使院”。按照唐朝的法律，如果发现谋反、大逆不道的罪行而隐瞒不报的话，轻者流放，重者可处死刑。对于盗窃、杀人这些普通罪行不举报，或者不举报邻里的犯罪行为，上司不举报下属的罪行等，也要受到相应的处罚。可以说，武则天执政时代，是中国古代举报箱发展的巅峰。