□马晓炜
“银蛇辞旧岁，骏马踏春来。”不经意间，我们即将迎来充满希冀的农历2026年，在传统农历纪年中这一年是丙午马年。华夏儿女自古崇尚龙马精神，早在千百年前就把马视为奋进的象征，且在漫长岁月的演绎沉淀中，形成了独树一帜的民俗文化。
《说文解字》对“马”字的解释为：“怒也，武也。象马头髦尾四足之形。”据考古证实，人类对马的驯化，可追溯至6000年前的中亚地区。刚开始，马多用于农耕生产，后成为出行代步的重要工具，其在战争中占据无可替代的地位。而在我国商周时期，马就被纳入祭祀礼仪，作为重要祭品之一，充分体现了人们对马的敬畏之情。
马作为人类的忠实伙伴，文人雅士对它情有独钟。我国第一部诗歌总集《诗经》中，涉及马的作品有40多篇，足见古人对马的青睐。《采薇》中的“四牡业业”“四牡翼翼”等，既描绘了军容整肃、威武雄壮的场面，又暗含征战岁月悠悠、时日漫长。国人自古惜马、爱马，而唐人对马的推崇可谓达到巅峰。唐诗中，咏马作品超过150首，李白高歌：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”以名马映衬疏狂襟怀，尽显豪情万丈；高适写有：“马蹄经月窟，剑术指楼兰。”借铁骑抒边塞壮志，慷慨苍凉；杜甫吟道：“竹批双耳峻，风入四蹄轻。”寥寥数字，将良马神骏挺拔、矫健如风的姿态刻画得形神毕现。特别是李贺，一生咏马诗作达80多首。其名篇 《马诗》： “大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”用清秋骏马自比，写尽怀才不遇的愤懑与驰骋沙场的热望，成为千古咏马绝唱。
相对气韵雄厚的古诗，与马相关的成语同样读来耐人寻味。如一马当先、金戈铁马、老骥伏枥、万马奔腾、马到成功等。成语“老骥伏枥”出自曹操 《龟虽寿》： “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”后人用其形容年岁虽老，却仍胸怀壮志、不甘消沉的志向与气魄。“走马观花”出自孟郊《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”原是写登科后快意纵马、览尽繁花的欣喜，后人用来形容观察粗略、浮于表面的现象。而“倚马可待”出自《世说新语·文学》：“会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄得七纸，殊可观。”用此赞誉其文思敏捷、落笔成章的出众才华。
在浩如烟海的联苑中，许多嵌有 “马”字的联语，让人耳目一新。像四川德阳罗江庞统祠石柱上：“真儒者，不图文章名世；大丈夫，当以马革裹尸。”庞统是三国刘备帐下重要谋士，建安十九年随主攻雒县，因坐骑惊蹶，换乘刘备白马，行至鹿头关遭敌伏击，被误作刘备中箭身亡。作者感其忠烈，触景生情，挥笔写下此联，颂扬其不以文采扬名、甘以死报国的气节。 “十岁儿童当马驿；万年天子坐龙庭。”相传为朱元璋微服私访时与驿站小儿即兴对答所作。朱元璋见孩童值守驿站，随口吟出上联；小儿从容应对，语意工整、气度不凡。马联中也不乏清新巧思之作，如 “马蹄踏破青青草；龙爪?开淡淡云。”此联出自宋代建炎年间，进士俞子材骑马路过，见景生情吟出上联，一旁玩耍的童子汪应辰应声而对。此联画面生动，堪称联中妙品。
马不仅入诗入联，还入画。从古至今，善画马者众多，个个力求形神兼备。盛唐“画马第一人”曹霸、以马为师的韩干，及至现代画马名家徐悲鸿，都是此中“大咖”。韩干的《牧马图》靠写实笔法取胜，线条遒劲，将骏马的膘肥体健与温顺灵动刻画得入木三分；徐悲鸿的《八骏图》泼墨写意传神，八匹骏马或昂首嘶鸣、或扬蹄疾驰，姿态万千却透着刚健豪迈的精气神。
“骏业启新春，宝马驮福至。”在我们喜迎马年新春之际，重温这一承载千年文脉的生灵，便会深切感受到，马的精神已融入炎黄子孙的血脉，成为民族传统文化中生生不息、薪火相传的重要印记。
驰骋在文化流韵中的骏马
《山东工人报》（2026年02月09日 第A4版）
“银蛇辞旧岁，骏马踏春来。”不经意间，我们即将迎来充满希冀的农历2026年，在传统农历纪年中这一年是丙午马年。华夏儿女自古崇尚龙马精神，早在千百年前就把马视为奋进的象征，且在漫长岁月的演绎沉淀中，形成了独树一帜的民俗文化。
《说文解字》对“马”字的解释为：“怒也，武也。象马头髦尾四足之形。”据考古证实，人类对马的驯化，可追溯至6000年前的中亚地区。刚开始，马多用于农耕生产，后成为出行代步的重要工具，其在战争中占据无可替代的地位。而在我国商周时期，马就被纳入祭祀礼仪，作为重要祭品之一，充分体现了人们对马的敬畏之情。
马作为人类的忠实伙伴，文人雅士对它情有独钟。我国第一部诗歌总集《诗经》中，涉及马的作品有40多篇，足见古人对马的青睐。《采薇》中的“四牡业业”“四牡翼翼”等，既描绘了军容整肃、威武雄壮的场面，又暗含征战岁月悠悠、时日漫长。国人自古惜马、爱马，而唐人对马的推崇可谓达到巅峰。唐诗中，咏马作品超过150首，李白高歌：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”以名马映衬疏狂襟怀，尽显豪情万丈；高适写有：“马蹄经月窟，剑术指楼兰。”借铁骑抒边塞壮志，慷慨苍凉；杜甫吟道：“竹批双耳峻，风入四蹄轻。”寥寥数字，将良马神骏挺拔、矫健如风的姿态刻画得形神毕现。特别是李贺，一生咏马诗作达80多首。其名篇 《马诗》： “大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。”用清秋骏马自比，写尽怀才不遇的愤懑与驰骋沙场的热望，成为千古咏马绝唱。
相对气韵雄厚的古诗，与马相关的成语同样读来耐人寻味。如一马当先、金戈铁马、老骥伏枥、万马奔腾、马到成功等。成语“老骥伏枥”出自曹操 《龟虽寿》： “老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”后人用其形容年岁虽老，却仍胸怀壮志、不甘消沉的志向与气魄。“走马观花”出自孟郊《登科后》：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”原是写登科后快意纵马、览尽繁花的欣喜，后人用来形容观察粗略、浮于表面的现象。而“倚马可待”出自《世说新语·文学》：“会须露布文，唤袁倚马前令作。手不辍笔，俄得七纸，殊可观。”用此赞誉其文思敏捷、落笔成章的出众才华。
在浩如烟海的联苑中，许多嵌有 “马”字的联语，让人耳目一新。像四川德阳罗江庞统祠石柱上：“真儒者，不图文章名世；大丈夫，当以马革裹尸。”庞统是三国刘备帐下重要谋士，建安十九年随主攻雒县，因坐骑惊蹶，换乘刘备白马，行至鹿头关遭敌伏击，被误作刘备中箭身亡。作者感其忠烈，触景生情，挥笔写下此联，颂扬其不以文采扬名、甘以死报国的气节。 “十岁儿童当马驿；万年天子坐龙庭。”相传为朱元璋微服私访时与驿站小儿即兴对答所作。朱元璋见孩童值守驿站，随口吟出上联；小儿从容应对，语意工整、气度不凡。马联中也不乏清新巧思之作，如 “马蹄踏破青青草；龙爪?开淡淡云。”此联出自宋代建炎年间，进士俞子材骑马路过，见景生情吟出上联，一旁玩耍的童子汪应辰应声而对。此联画面生动，堪称联中妙品。
马不仅入诗入联，还入画。从古至今，善画马者众多，个个力求形神兼备。盛唐“画马第一人”曹霸、以马为师的韩干，及至现代画马名家徐悲鸿，都是此中“大咖”。韩干的《牧马图》靠写实笔法取胜，线条遒劲，将骏马的膘肥体健与温顺灵动刻画得入木三分；徐悲鸿的《八骏图》泼墨写意传神，八匹骏马或昂首嘶鸣、或扬蹄疾驰，姿态万千却透着刚健豪迈的精气神。
“骏业启新春，宝马驮福至。”在我们喜迎马年新春之际，重温这一承载千年文脉的生灵，便会深切感受到，马的精神已融入炎黄子孙的血脉，成为民族传统文化中生生不息、薪火相传的重要印记。