贴门神与写春联

　　□马小江
　　说到门神，常让人想起戏剧《白毛女》中喜儿那段有关贴门神的唱词：“门神门神骑红马，贴在了门上守住家，门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来。”门神是农历新年前夕民间用于贴在门上的一种画像。作为道教和汉族民间共同信仰的守卫门户的神灵，中国各地过年都有贴（请）门神的风俗。它从一个侧面反映了我国劳动人民的美好心愿和精神寄托。
　　在唐代，人们会在门上贴两块桃木板，以此来辟邪。因为古人认为桃木具有镇邪的特殊灵力，并常在板上绘制两位门神——左边的叫神荼，右边的叫郁垒。至于神荼和郁垒的来历，据说在沧海之中有一座山叫度朔山，这座山上有一道门，这个门是专供鬼出入的，而负责管理这个鬼出入的门的神人就是神荼和郁垒。
　　再说写春联。春联也跟门上的那两块桃木板有关，那个桃木板，左边一块，右边一块。中国的文人，向来喜欢到处题字，自家门上的两块桃木板，他们自然不会放过。于是，就经常有人在桃木板上写字，久而久之，便发展成为左右对仗的一种文体。据史籍记载，开创题写春节楹联先河的，是五代十国时期后蜀的国主孟昶，尽管这个事情发生在五代十国，但是仍然跟唐代门上贴桃木板这个风俗有关。后蜀末代君主孟昶即位初始，励精图治，末期却沉迷风雅，酷爱戏曲。在归宋前的广政二十六年（963）除夕之际，孟昶看不惯当时的桃符，下令今年桃符不画符，要题写联语。于是便让学士辛寅逊题写桃符，以贺新春之喜。但最后，孟昶却不喜欢人家的题词，自己挥毫上阵，在桃木板上写下了“新年纳余庆，嘉节贺长春”几个大字，这两句就成为中国春联之始。这位孟后主也因此在当时的文艺界名噪一时。
　　他所题的这两句话，整齐、对仗、吉祥，题词彻底颠覆了桃符，桃符便由原来驱鬼的桃木牌，变为表达某种思想的特殊文体，被称为联语。于是，兼具诗意与吉庆的联语，便与驱邪的门神图像相辅相成，共同装饰门户。因为一门成双，双联对偶，又称之为对联。
　　现在的春联，早已演变成为中国的一种独特的文学形式。它以工整、简洁、精巧的文字，描绘时代背景，抒发美好愿望。每逢春节期间，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，辞旧迎新，以增加节日的喜庆气氛。家门口贴上春联的时候，意味着过春节正式拉开序幕。传统春联是由人手以毛笔书写，现在亦有机器印制的春联。春联的种类较多，有街门对、屋门对等，每副春联都带有横批。横批又叫横额、横联，贴于门楣横木上，它是对联内容的升华，是点睛之笔。
　　纵观春联千余年来的发展演变，它早已超越最初的民俗功能，沉淀为一种独特的文化艺术，伴随着中国的传统节日，走向世界各地。