藏书家的个性和精神传承

　　□江舟
　　读书是雅事，藏书也渐渐成了独特的追求，展现出藏书家不同的个性。
　　明代祁承衆(把藏书看作家族财富。他定下规矩：自己每月添新书，去世后，子孙每年也要增加藏书。能读书的子孙继承书，无人能守则由族人共管。规矩很细：书上架后不能拿出，虫蛀了要立刻补；子孙看书只能在藏书处，看完放回；亲友想借，有复本可以，没有则婉拒，正本绝不离家。他还刻了 “子孙永珍”印章盖在书上。虽然祁家藏书最终没能全保住，但他爱书护书的精神影响深远。
　　宁波的天一阁能保存四百多年，很了不起。这离不开创建者范钦的严厉家规：“书只在家族传，不能分，不能出阁。”子孙如果擅自开门入阁、带外人进去、私开书柜或外借书籍，轻则罚几年不得祭祖；偷书出去卖的，永远赶出范家。在古代，被家族赶出是大事，意味着失去依靠。规矩太严，外人根本看不到书，连范家子孙看书也难。家里有宝书，子孙用不上是遗憾，但也正因这铁规矩，后人才得以守住了祖产。几万册书在阁中安稳放了四百年，成了今天的无价之宝。天一阁的设计也考虑了防火，起到了重要作用。
　　藏书家往往有专攻。清朝苏州的黄丕烈，专收宋代刻印的书，藏书楼因此叫“百宋一廛”。他不仅收藏，还深入研究版本来源、内容差异、字体纸张、收藏印章等，成了版本学专家。收到北宋和南宋两个版本的 《陶渊明诗集》时，他特别高兴，专门命名一间书房为 “陶陶居”。得到珍贵古书，他还会请画家画 “得书图”，比如得到了宋版 《孟浩然诗集》后，就找人画了《襄阳月夜图》。
　　同时代浙江海宁的吴骞，主要收集元代刻本。他收藏了百卷宋版 《临安志》，刻了 “临安志百卷人家”印章。他收集的元刻精品书达千部，就把善本书室叫做 “千元十驾”。这名字回应了黄丕烈的 “百宋一廛”。他借 《荀子·劝学》中 “骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”之意，表明千部精良的元刻本 （驽马十驾），其价值足堪匹敌百部珍贵的宋刻本 （骐骥一跃），显示了他的自信。
　　古人曾说： “金子未必守得住，藏书未必读得到。”对秘藏之书有看法，但藏书和藏金不同。范钦死前分家产，一份是藏书，一份则是一万两银子。他的二儿子范大冲，就选了藏书，不要银子。还曾有一位名叫吕抚的人，分家时不要房子田地，只要了藏书。藏金图的是好生活，藏书则是为了精神追求和文化保存。
　　许多古代藏书家为了守护书籍，甘愿清贫，不贪钱财，一生与书为伴。他们对书的深情和坚持，令人敬佩。他们守护的不仅是书，更是文化的根脉。