□刘琪瑞
中国现代作家、红学家俞平伯在北京的故居有一处书房，名曰 “古槐书屋”，位于北竹竿胡同38号 （旧时门牌为老君堂79号）。院内生有一株大树，枝叶繁茂，亭亭如盖。俞平伯就在这方清幽院落里读书、写作，仅以古槐为灵感创作的著作便有 《古槐梦遇》《槐屋古诗说》，其中以 《古槐梦遇》最为人熟知。该书属于 “三槐”系列之一 （另两部《槐屋梦寻》 《槐痕》并未刊印出版），内收《三槐序》 《梦遇》一百则和 《后记》，全书记录的是作者的梦境与日常思绪片段。
书稿完成后，俞平伯便请周作人为此书作序。周作人到访院中，在南窗之下共沐树荫，看见窗外这株大树，树冠硕大，几乎可以遮蔽牛身。可待到步入院中细看，才发现这并不是槐树，而是一棵榆树。周作人在《古槐梦遇》序言中写道： “平伯说，在他书房前有一棵大槐树，故称古槐书屋。有一天我走去看他，坐南窗下而共阴凉，窗外有一棵大树，其大几可蔽牛，其古准此。及我走出院子里一看，则似是大榆树也。”就这样，俞平伯才知晓自己认错了树种。
俞平伯在 《三槐序》中，以幽默的口吻自嘲： “榆则有钱，槐有钱乎？固未之前闻也。”但他索性将错就错，借南柯一梦的典故诠释 “三槐”，自注： “大槐者，梦邻也。”他提出， “大抵亭轩斋庵之名皆一意境也”，斋馆名号追求的是意境，不必拘泥实物。他还进一步阐释： “槐者梦邻也，曰 《古榆梦遇》 《榆屋梦寻》则不词矣。不典不词，其为世所哂将弥甚于今也！”
周作人也理解这份文人意趣，他在 《古槐梦遇》序言中写道： “古槐者不必其地也，姑曰古槐耳！” “若书屋则宛在，大树密阴，此境地确实可享受也，尚何求哉。而我于此欲强分别槐柳，其不免为痴人乎。”
这段书斋名号的由来，跟朱自清也有些关联。俞平伯曾作一首律诗，后半阕写道：“岂有断簪敲雨梦，也无残酒静风怀。空庭?响凭谁忆，凉月姗姗弄古槐。”他对末句颇为自得。他把这首诗拿给挚友朱自清阅看，并回忆道： “昔有诗句 ‘凉月姗姗弄古槐’，先友朱公以为趁韵，后遂有古槐书屋之名，且以之名吾诗词，今不可复正矣。”由此可见，“古槐书屋”一名的由来，最早便和朱自清的评点相关。
在俞平伯的文学世界里， “古槐”早已超越院中的实体树木，成为承载个人心绪与文学想象的独特符号。 （作者系临沂市郯城县人大常委会机关退休人员）
俞平伯“指榆为槐”
《山东工人报》（2026年09月14日 第A4版）
中国现代作家、红学家俞平伯在北京的故居有一处书房，名曰 “古槐书屋”，位于北竹竿胡同38号 （旧时门牌为老君堂79号）。院内生有一株大树，枝叶繁茂，亭亭如盖。俞平伯就在这方清幽院落里读书、写作，仅以古槐为灵感创作的著作便有 《古槐梦遇》《槐屋古诗说》，其中以 《古槐梦遇》最为人熟知。该书属于 “三槐”系列之一 （另两部《槐屋梦寻》 《槐痕》并未刊印出版），内收《三槐序》 《梦遇》一百则和 《后记》，全书记录的是作者的梦境与日常思绪片段。
书稿完成后，俞平伯便请周作人为此书作序。周作人到访院中，在南窗之下共沐树荫，看见窗外这株大树，树冠硕大，几乎可以遮蔽牛身。可待到步入院中细看，才发现这并不是槐树，而是一棵榆树。周作人在《古槐梦遇》序言中写道： “平伯说，在他书房前有一棵大槐树，故称古槐书屋。有一天我走去看他，坐南窗下而共阴凉，窗外有一棵大树，其大几可蔽牛，其古准此。及我走出院子里一看，则似是大榆树也。”就这样，俞平伯才知晓自己认错了树种。
俞平伯在 《三槐序》中，以幽默的口吻自嘲： “榆则有钱，槐有钱乎？固未之前闻也。”但他索性将错就错，借南柯一梦的典故诠释 “三槐”，自注： “大槐者，梦邻也。”他提出， “大抵亭轩斋庵之名皆一意境也”，斋馆名号追求的是意境，不必拘泥实物。他还进一步阐释： “槐者梦邻也，曰 《古榆梦遇》 《榆屋梦寻》则不词矣。不典不词，其为世所哂将弥甚于今也！”
周作人也理解这份文人意趣，他在 《古槐梦遇》序言中写道： “古槐者不必其地也，姑曰古槐耳！” “若书屋则宛在，大树密阴，此境地确实可享受也，尚何求哉。而我于此欲强分别槐柳，其不免为痴人乎。”
这段书斋名号的由来，跟朱自清也有些关联。俞平伯曾作一首律诗，后半阕写道：“岂有断簪敲雨梦，也无残酒静风怀。空庭?响凭谁忆，凉月姗姗弄古槐。”他对末句颇为自得。他把这首诗拿给挚友朱自清阅看，并回忆道： “昔有诗句 ‘凉月姗姗弄古槐’，先友朱公以为趁韵，后遂有古槐书屋之名，且以之名吾诗词，今不可复正矣。”由此可见，“古槐书屋”一名的由来，最早便和朱自清的评点相关。
在俞平伯的文学世界里， “古槐”早已超越院中的实体树木，成为承载个人心绪与文学想象的独特符号。 （作者系临沂市郯城县人大常委会机关退休人员）